第一，舍利子是在佛圆寂后阿育王起塔供奉，当时所建佛塔有八万四千之多。还有其他来源，不一一细说。但淘宝舍利来历，店家自然会解释，本人并不知晓，无实物也无法分辨真假。第二，如果出售舍利是为自己牟利，犯戒。详情可以参考索达吉堪布对于贩卖经像的开示

1、寮是一个汉字，读音是liáo，部首是宀（部外笔画：12），指小屋，小窗，古同“僚”，官。字从宀（mián）从尞，尞亦声。“宀”指屋。“尞”意为“长”、“远”。“宀”与“尞”联合起来表示“长排房”。 2、组词：寮房、渔寮、茶寮、新寮、僧寮

要想皈依，首先要知道什么是皈依？ 所谓“皈依”就是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛、法、曾，称谓三宝。为什么要皈依呢？因为我们要成就佛道，彻底解脱，所以我们要皈依三宝。 它是个仪式，我们成为佛的弟子，要成就佛道，就是从这个皈依开始的。

佛教有很多经典，其中以“经”冠名的，一般是佛教祖师释迦牟尼说法的内容，或者是托名佛祖来宣传教义。然而，在我国佛教中，却有一部名为“经”而与佛祖无关的经典，这就是禅宗的《坛经》，又叫《六祖坛经》，主要内容是禅宗高僧惠能禅师的经历和思想。由于惠

1、出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求2、入世表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。3、出世：古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。例句：”佛教徒

◎ 昙tán〈名〉(1) 密布的云气 [densely covered clouds]。如:昙昙(密集的样子)(2) 昙摩。意为法,佛法 [梵语 dharma]聃也,御寇也,周也,中国之释也,其于昙也,犹契也,印也,不约而同也。—— 明·

我认为不是，《西游记》应该是吴承恩以唐代的玄奘法师为原型，根据他西行印度学习佛法的故事，通过大胆的想象而写出的著名神话小说，西游记写的是唐僧带着徒弟四人一起经历种种困难，最终到达西天求取真经，这和当时唐代玄奘法师前往印度求取真学习佛法的故事

楼主您好！“一切唯心造”这句话被普遍误解：佛门内外很多人，都是以为意识心能生万法。末学为此有一篇短文《正说“一切唯心造”》：>见性就是见到真相本来的性质这个真相必然不会局限于具体事相或形象必然是超越形象的见到这个真相自然就不会执着于具

10到15瓦特左右。一般的小灯泡的功率都维持在10到15瓦特左右。通常情况下，做一些电学上面的。实验也是用到这样的功率的小灯泡。灯泡指通过电能而发光发热的照明源，1854年由亨利·戈培尔发明，而托马斯·阿尔瓦·爱迪生找到了更合适的材料研制出

末学法号清昼，其实是一种称呼，一般是指某个佛教徒的名字，代表他的修行和佛法的理解。 “末学”一般可以理解为初学佛法或刚刚开始修行的人，而“法号”则是给他起的一个代表佛法理解的名字。 “清昼”的意思是清净明亮、平静光明的意思，代表着修行者要在

西游记中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。玄奘原来的名字叫做陈祎，是法相宗的创始人，被人们尊称为三藏法师，后来被后世的人们称为唐僧。玄奘在贞观元年的时候一个人向西边徒步走了五万多里的路，最终到达了印度的佛教中心那烂陀寺取回了真经。玄奘取经的过

一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩大乘本生心地观经卷第二、报恩品第二上中有经文：“尔时王舍大城。有五百长者。其名曰妙德长者。勇猛长者。善法长者。念佛长者。妙智长者。菩提长者。妙辩长者。法眼长者。光明长者。满愿长者。如是等大富长者成就正见

北京5个佛教景点对吗？1红螺寺是求姻缘和求子特别灵验的寺庙。2北京广化寺位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教协会所在地。3广济寺· 全国重点文物保护单位，中国佛教协会驻地，免费参观。坐地铁

1、西行目的玄奘西行的目的主要是为了赴印度求法，探究佛教各派学说分歧。鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奖思考解决的问题。武德九年（626年），此时适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》

布施：即以福利施与人也，使他人得到利益。不论是用我们的智慧、知识、财力、体力，或用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与救助，都称为布施。布施如挖井，井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。布施有三种，分别为财物布施、佛法布施、

供菩萨，不可以用鸡蛋或含有鸡蛋的食品（蛋糕等）。鸡蛋虽不是荤，却是腥。一般在寺院里，不允许把含有鸡蛋的食品，供奉在有佛像的大殿。佛法圆融，诚心诚意最重要，余在其次。若以前不懂，曾经供过含有鸡蛋的食品，也不要生烦恼。“过去心不可得”。佛像是学

一般来月经的时候最好不要烧香。因为这会被认为是对神灵的不尊敬。但其实也是过去的说法，并没有官方的说明。如果有信仰的女性最好不要碰香火，但是不在意这一类事情的女性朋友可以。经期饮食注意事项有：1、多吃促进血液循环的食物经期内应多吃葱白、木耳、

楼主以长篇责难如来藏正法，末学浅陋；略作辨正如下：一 如来藏“非有作用，非无作用”如来藏离见闻觉知，无分别性，故非有作用（没有意识心的见闻觉知等作用，或者说它随缘应物，和意识心等七转识的作用不同）。如来藏虽离见闻觉知、无分别性，而于熟眠、闷

佛法把一切事物和现象都叫法，各种现象的表现当然是法相，所以有句话叫一切法皆是佛法，但这是仅指一切世间现象世间事物都可以用佛法来解释说明，而不是说这些现象和事物是佛法在怎么操作控制。所谓“法相”，只是用来说明以法识相、以法知相、以法见相，所以

佛教四圣谛中有苦谛，讲的就是一切皆苦。我们普通人一般认为世界的有苦，也有乐，认为一切感受有三种，就是苦，乐，舍，但是佛教则认为一切感受无不是苦，所以佛教教将一切感受摄为三苦，就是苦苦，坏苦，行苦。苦苦就是苦受，坏苦就是乐受，行苦就是舍受，这