“玛尼堆”简单来说就是垒成堆的石头，这些石头上面刻有经文或咒语等图案，是藏族人祈愿的一种方式。据传，唐僧取经时曾途径通天河。唐僧师徒四人因为通天河河道宽阔难以过河，后来幸得河中巨龟相助唐僧才得以安全渡河。巨龟将唐僧驮过通天河之后曾委托唐僧帮

阿弥陀佛恭敬诚心的念佛经和念佛号，咒语，都有福报。佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。念佛经和念佛是修禅定，也是断疑生信，树立信心。还可以看法师的讲经原文老法师---我们每天听经、读经，为的是什么？为的是断疑生信。如果你已经相信了

指佛经故事中八大地狱中最苦的一个是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。含义是可怕的无间地狱。无间道即无间地狱，来源于《涅盘经》第十九卷"佛曰：受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。"也是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音

佛教《大藏经》里面“密教部”的经典和咒语，不可随便读诵。应该要经过密宗仪轨拜师受戒，才可以念诵。佛教三藏中的“律藏”，在家居士不可随便读诵。（在家居士只能阅读在家居士戒律部分，其中大多数是出家人的戒律，不可读诵）密宗里的经典和咒语，我们一般

唐僧为了统一中国佛学思想的分歧，所以请求唐太宗派自己前去取经。鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奘思考解决的问题。武德九年，此时适逢天竺僧波颇抵长安。玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是向

个人愚见：经藏就是佛陀所宣讲的经典，也就是佛经，深入，就是去深入的学习佛经，“深入经藏，智慧如海”，佛经是佛陀的智慧结晶，皈依佛教，就要皈依佛陀的教诲，佛陀的教诲通通在佛经里，所以我们就要深入的去学习，去实践。自然就能得到无上智慧。当愿众生

应该是人生八苦：人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽

结构：独体字◎ 贝贝 bèi笔画数：4； 部首：贝； 笔顺：竖折撇捺笔顺编号：2534 字体结构：独体字（单一结构）〈名〉(1) (象形。甲骨文和金文字形,象海贝形。汉字部首之一。古时以贝壳为货币,又用作装饰,故从“贝”的字多与钱财宝物、装

偈语的拼音是：jì yǔ。偈读jì，第四声；语读yǔ，第三声。偈语，即偈颂，佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。偈语是附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句。因为多为四句组成，兼

拼音：nòu释义：1、古代锄草的农具。2、锄草：深耕易耨。1、释其锄耨而下泪。——贾谊《旱云赋》2、有耨处散诞松宽着耨,有偷处宽行大步偷,何须把一家苦苦死淹留——元·关汉卿《金线池》3、人耨必以旱，使地肥而土缓。——《吕氏春秋》4、早忘了咒

假的。霍克基位于杭州西湖区北峰下。它有大约1700年的历史。东晋时，覃逸大师开山，1958年原学部被毁。1999年由省佛教协会和原东岳村委会重建，2003年竣工。霍克基位于杭州西湖区北峰下。根据《西溪梵音志》记载，霍克基是“西山的一个分支，

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　jì（读记 偈语 偈子）<名>梵文Gāthā的音译“偈陀”，也有译“伽陀”、“伽他”的，简称“偈”，意为“颂”、“讽颂”。偈是佛经体裁之一，主要有两种：一曰通偈，由梵文32个章节构成；二曰别偈，共四句，每句四至七言不定。僧人常

布施：即以福利施与人也，使他人得到利益。不论是用我们的智慧、知识、财力、体力，或用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与救助，都称为布施。布施如挖井，井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。布施有三种，分别为财物布施、佛法布施、

贝字   [bèi zì][贝字]基本解释写在叶上的字。指佛经。[贝字]详细解释 写在叶上的字。指佛经。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“齐天极地，为初终兮；金文贝字，搆重重兮。” 清 方履籛 《重刊＜法苑珠

注意以下内容：第一：净手洁案端身正念第二：抄写的时候不要与他人说话。第三：经书和抄写的纸要放在高而干净的地方。不能随意。第四：纸要干净整洁笔要清晰不要用铅笔。第五：抄写的时候随文入观，不要思与想如果以后不要抄写的经文，一定要送到寺院请师傅处

因为电视剧改编金庸天龙八部天龙和八部都是佛教用语，“天”是指天神。从现实的意识形态上来看，神或者天都是一种贵族化的人，尤其“天人五衰”的形容非常形象的形容了贵族没落，富人变穷后的一种落魄状态。所以这里的“天”对应的是贵族，在现实中比常人能享

修罗，是阿修罗的略称，阿修罗是梵语asura的音译，在佛学中，其为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于

西夏文《吉祥遍至口和本续》等7册佛经是西夏僧人直接从藏文本翻译成西夏文的，每册佛经卷首题记记载了这些佛经的著者、传者、译者及其称号。本文对这些题记进行了　详细的释读，所涉及的吐蕃人名尽可能检索到其在藏文文献中的对应名字，涉及的称号也进行　了

先来说你为什么要抑郁了：一是太强迫自已做一件事，二是做的这件事没有回报出现。于是迷失了方向，情绪低落了。人有自然属性，是一种高级动物。自然属性要求动物的行动有回报出现，即所谓应激性的内在机理。这是动物长期进化所要求的最基本“生存”本能。没有