神识”与“灵魂”的内涵并不完全一样。民间传说的“灵魂”，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁。生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，认为灵魂是固定不变的，有形有相的。事实上，正信的佛教，并不接受这一套“灵魂”的观念。“灵魂”的不变性，永恒性与佛

佛法把一切事物和现象都叫法，各种现象的表现当然是法相，所以有句话叫一切法皆是佛法，但这是仅指一切世间现象世间事物都可以用佛法来解释说明，而不是说这些现象和事物是佛法在怎么操作控制。所谓“法相”，只是用来说明以法识相、以法知相、以法见相，所以

末那，为梵语 manas 之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为「我」之染污识。为与第六意识（梵 mano-vijñāna，意之识，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为「末那

玄奘本名陈祎，是唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小