您好，funan1069为您服务，简单的解释一下您的问题，罗汉和菩萨还是有很大区别的，虽然都是开悟的人，没在六道轮回之中了，但是阿罗汉还不能完全达到能够坦然的度化众生的这个阶段，而菩萨翻译过来就是自觉觉他，也就是自己觉悟了，没在六道之中了，

涅槃的意思：也叫圆寂。佛教用语。指幻想的超脱生死的最高精神境界。后来也称佛逝世为涅槃，一般僧人逝世为圆寂。拼音：[ niè pán ]引证解释：徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生

愿以此功德庄严佛净土愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将

修炼等级划分：淬体境、开元境、气动境、离合境、真元境、神游境 ，此六个境界每一个境界共分为九层。 神游境后：超凡境、入圣境、圣王境、返虚境、虚王境、道源境、帝尊境，每一个境界共分为三层。 炼丹师等级划分：凡级、地级、天级、玄级、灵级、圣级、

涅盘翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅盘佛教就形同生灭的世间法。梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或

在佛陀的时代，宗教人士，不论是婆罗门还是六师外道，都是乞食为生，不开火做饭，印度的百姓也有供养宗教人士的风俗习惯，认为可以带来福报。所以，佛陀和声闻弟子也是托钵乞食，既然是乞食，一般是化到什么吃什么，并不忌肉，所以比丘戒中没有不可以

1、西行目的玄奘西行的目的主要是为了赴印度求法，探究佛教各派学说分歧。鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奖思考解决的问题。武德九年（626年），此时适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》

四禅定的解释佛教语。初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔， 气息 徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定

大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。“地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫

个人臆想，仅博众人一笑，不必较真。第一阶段：修真、异人--获得超凡能力的个体。1、聚气（后天）：淬炼身体灵魂，以期能够感应、引导、承受天地元气。2、练气（先天）：引天地元气强化身体和神魂，以期能够感应天地万物。3、筑基（武尊）：领悟到事物的

一、 五蕴梵语pan~ca-skandha，巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴，音译作塞健陀，乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。（一）色蕴（梵ru^pa -skandha），即一切色法之类聚

修真等级分为十一个等级：筑基——培元——心动——辟谷——金丹（魔丹，妖丹，鬼丹）——元婴（魔婴，妖婴，鬼心）——出窍——分神——合体——渡劫——大乘见佛——开凡——灵心——无谷——佛丹——佛心——魂动——分神——离合

受菩萨戒要有感戒之善，要无障戒之恶，是指大乘的根性而言，如《地持经》所言：“住无种姓补特伽罗，无种姓故，虽有发心用加行，定不堪任圆满无上正等菩提。”x0d言发菩提心者，是指努力精进为善去恶的意志，有了大乘的根性，若无坚强的志愿，来促成这

青海的和尚吃肉。和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成x

区别就是级别的高低。散仙就是那些不受约束的神仙，飞升境就是已经修炼很高达到一定级别可以升境。《八仙的传说》是由赵焕章执导，王夫棠、石维坚等主演的**。讲述了正直的曹国舅，因劝谏皇帝被贬为民，他心灰意懒想找一清静之地了此残生。吕洞宾、铁拐李、

不能吃肉的！凡是吃肉的，都不符合汉传佛教的教义，都是假和尚！僧人吃素不吃肉是众所周知的戒律。早在印度释迦牟尼年代，创建佛教建立僧团时，就要求僧人过简朴的生活。僧人不能聚蓄财资以奉养自己，只能够依靠沿门托钵乞食来维持生活。因此

经典的修仙（修真）小说中，最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了以练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫这九大修练镜界的较正统和成熟

没有目前湛山寺当家是“心见法师”（好像叫做“湛山寺管委会组长”）。妙印法师是在2010年的时候，在湛山佛学院做讲师，算是湛山寺当时的中层管理人员。。后来为了《大般若经》等有声经文与佛理讲解，告假离寺闭关录音去了具体问题，最好私聊我回答这个问

佛教传到中国以后，总共经历了两千年的时间，我们回顾中国佛教的历史，我们可以发觉，印度的佛教传到中国以后，在大乘佛教这一块，可以说是发扬光大。不管是在一个义理上的观照，比方说天台的一心三观，比方说华严宗的法界观，在整个对真理的观照这一块，可

功法给你，自己看吧，对于这些内功气功，我想说，可能得到同一本秘籍的上万个上百万个，会去练的只有上万个，坚持一年以上的只有上千个，练成的不到一百个，我希望，既然你再次获得这本功法，就好好练吧。内功掌法解说( 一 ) 无影掌法：无影掌法是运用阳