全国药师佛道场目录中国第一座药师万佛主殿——江西樟树市药王山通慧寺，住持照尘法师发大愿：建中国第五个应化道场，耗资1.5亿。 药师古刹座落在黑龙江省牡丹江市镜泊湖畔 专门弘扬药师法门的道场—福建省寿宁县三峰寺 消灾延寿药师佛道场—厦门海沧新

从“发心”到“成佛”，历经恒河沙劫，菩萨到底是怎么坚持？在这漫长的“旅程”里，菩萨又是如何度过？我们都知道，声闻弟子证得初果，即意味着入“圣流”，不堕恶道，最多七次往返人间，即能证得阿罗汉果。但是，菩萨呢？菩萨生生世世修行，却依然是凡夫。也

孔孟之道的精髓是：温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇！所谓孔孟之道，就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。任思想（以天下为己

说法有三：1指须弥山四周之大海。于古代印度之世界观中，须弥山位于世界之中间，其周围有四大海，四大海中各有一大洲，四大海外则为铁围山。2指环绕国土四周之海。大海为众河所归，乃水之积聚，其量为最。称四大海者，非指大海之部分，乃指其全部而

怎样才能离苦得乐离苦得乐顾名思义就是远离痛苦，得到快乐。 从小到大我们经常听到这样的祝福，祝你“健康、快乐”。健康和快乐是家人和朋友对我们最基本的期望。小时候快乐好像很容易，成本也不高。和小朋友们多玩一下，买新的玩具，吃好吃的东西，得到家长

“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”的意思是：普通人会被环境转变，而圣贤用心转变环境。境随心转，意思是说：心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。心随境转，则是心态随着环境的变化而变化，喜怒哀乐受着环

一切有为法，应作如是观的意思是：一切依靠因缘而生的法，我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它，而被它束缚我们本来解脱自在的体性。这句话出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《金刚

通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。扩展资料此段偈语原文出自《金

第六识完全不分别，第七识也能伏住大半，这是罗汉的灭尽定，小乘人所住的偏真涅槃。大乘不是这个修法，大乘是转，转识成智，即转八识为四智。如转第六识为妙观察智，佛度众生也分别，否则就不知道谁是谁了，不同的是凡夫用识分别，佛用智分别。其实“识”与“

1、先秦时指社会地位低的人。与“君子”相对。2、谦辞。古代用于称自己。3、人格卑鄙的人。小人读音：[ xiǎo rén ]引证：许地山 《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？”汉字笔画：扩展资料近义词：一、凡夫释义：人世间的俗人

功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。功德是通过修行而

你不是说得很明白了吗高峰老人插秧偈曰：“手执青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前”佛法非同异,千灯共一光,你们今日插秧,道就在你手上,坐卧是道,插秧也是道低头就是回光返照,水清见天,心清就见性天,六根是眼耳鼻舌身意,和

出自《庄子集释》，意思是：你不要跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。原文：《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲

洛桑三旦 Lobsang Samten热贡唐卡艺术大师 He is a master of Thang-ga Cultural高中毕业后 After graduation from high school到吾屯上寺出

不是。神足通，能令心念行至十方众生所行之处而不失于定称为神足通。神足通并非世俗所误解之特异功能。神足则就是心念具足之意，用于修行，指所修之念圆满具足之意。如《佛般泥洹经》言：“佛告阿难。其有比丘比丘尼。持四法熟思正心不随心。外亦思善。中亦思

乃四种授记之一。谓尚未发菩提心即授与成佛之预记。盖有众生往来五道，诸根猛利，好乐大法，虽然尚未发起菩提心，但佛预知其经若干阿僧祇劫必成无上菩提，故先授予成佛之记莂，即称为未发菩提心授记。（参阅「四种授记」1812） p1937 摩顶的解释(

演绎是表演的意思。拼音：演绎 [yǎn yì]。释义：推演铺陈。引证：郭沫若 《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》：“所谓民族性的优越，所谓人性的甚么，都是由先有艺术有不朽性的这个观念演绎出的。”释义：由一般原理推演出特殊情况下的结论。引证：

四禅定的解释佛教语。初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔， 气息 徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定

俗 #sú释义 ①社会上长期形成的通行的礼节、习惯等：风俗｜习俗｜民俗｜入境随俗。②大众化的，普通流行的：通俗｜俗语｜俗话。③平庸的；低级趣味的：俗气｜俗套｜庸俗｜俗不可耐。俗不可耐 #sú bù kě nài 庸俗得使人忍受不了。〖例