阿罗汉，就是罗汉，是梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（

在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深

你误解了众生平等的意思，它指的是人人皆有佛性，人人皆可成佛。非你所想身分、地位上的平等。不管罗汉还是菩萨，他们之间还是有果位次第之分，就如同读书有小学、初中、高中、大学、研究所的意思是一样的。佛教的法门，照北传系统的看法，有大乘与小乘之分，

三乘：即‘声闻乘’、‘缘觉乘’、‘菩萨乘’ 声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘小乘是指其行人速则三生，迟则六十劫问，修空法，终于闻如来声教，悟四谛之理，断见思惑，可证阿罗汉果中乘是指其行人速则四生，迟则百劫间，破无明，终悟十二

因为佛教在印度被消灭后，佛教一支流传到东南亚是原始佛教，即是小乘佛教，亦称南传佛教。而中国在唐代由圣玄奘三藏法师大量的引进翻译了大乘佛教的佛典，而奠定了中国佛教以大乘佛法为主的基础。而在泰国，一般人只信仰释迦牟尼佛，不信仰其他任何佛菩萨，就

涅盘（梵nirva^n!a，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das） 〔涅盘的语义及其内容〕 涅盘原是印度语，具称涅盘那，也被译做泥洹或抳缚南。它的意义，是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，而

梦参老和尚:用占察轮能知道过去未来吗1、我们没有力量用占察轮能知道过去未来说坚净信菩萨当机众所请法的缘因，就是使我们末法众生，能够假佛的神力，或假地藏菩萨神力，用占察轮相，占察轮相完全是地藏菩萨神力，但是依着地藏菩萨所说的方法，我们就处理我

斌宗法师讲述 一九五七年二月拾五日于澹云精舍前言一、涅槃的意义 二、涅槃的种类结语前言 一、涅槃的意义 涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、

涅槃的意思：也叫圆寂。佛教用语。指幻想的超脱生死的最高精神境界。后来也称佛逝世为涅槃，一般僧人逝世为圆寂。拼音：[ niè pán ]引证解释：徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生

涅盘翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅盘佛教就形同生灭的世间法。梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或

把自己内心的功力和思想一起,通过声音把激发出来菩提就是本或者根的意思空,就是把对自己一切有联系的事物或物质都看成是没有色,就是异性之间,双方不能有思想上或者是行动上的过分激动菩提就是觉悟的意思。佛教修行的目标有两个：一是解脱，也就是解脱生死

大雁塔是西安市著名的旅游景点，始建于唐永徽三年，由西行归来的玄奘主持修建。但纵观中国古代的各种塔，以动物命名的非常罕见，大雁塔显得十分特殊。这塔名称的由来，与玄奘西行求法有关。当年，玄奘在古印度那烂陀寺学习，空余的时候便外出游历。有一次，玄

涅盘（梵nirva^n!a，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das） 〔涅盘的语义及其内容〕 涅盘原是印度语，具称涅盘那，也被译做泥洹或抳缚南。它的意义，是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，而

沙弥的解释[梵s'rmanera; 龟兹 samir;Buddhist novice] 佛教出家五众 之一 ,指依照戒律出家,已受十戒的七至二十岁男性修行者 原来这门子是葫芦庙里一个小沙弥。——《红楼梦》 详细解释 梵语音译的略称

南传佛教又被我们称为“上座部佛教”。其实南传佛教指的是盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国等地的一种信仰佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一种派系。那么，大家知不知道南传佛教究竟是什么意思呢？接下来，就让我们一起从 宗教文化 的角度来了解了

了义就是彻底不彻底、究竟不究竟。若是专门只讲空而忽略缘起，就是断灭空，就不了义；专门只讲因果而不讲无我，那就是一般人天因果，不是菩萨的因果，也是不了义的。空宗学人说空宗经典是了义的、唯识经典是不了义的；唯识学人就说空宗经典是不了义的、唯识才

在泰国有大约95%的人信仰小乘佛教，还有很少的伊斯兰教和基督教，和极少量的无信仰人士。小乘佛教是泰国的国教。泰国的宪法支持和保护宗教信仰自由。佛教，是由佛陀传承的，佛陀被誉为“启蒙之神”（nee Siddhartha Gautama）。佛教

一有余涅盘，二无余涅盘。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅盘者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅盘者，更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅盘，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅盘

转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。如《佛地》云，智有四种，谓圆镜等，于佛果地诸