可按如下回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。如果有所求，可这样回向：愿以此抄经功德，回向给某某（自己或别人）业障消除、福慧增长，某种正当的愿望顺利实现（如求学、疾病痊愈、婚姻幸福等等），尽此一报身，往生极乐国。回向，是实践

红尘俗世指的是世俗的生活，它包括了人们的日常生活、社会关系、经济活动等，它是一种实实在在的存在，跟世俗的活动有关。而俗世红尘指的是指人们的日常生活，它是一种抽象的概念，指的是人们在世俗生活中所面临的种种困境，包括了劳累、贫困、痛苦等。红尘常

嗔恨的意思是指怨恨。嗔恨，读音chēnhèn，汉语词语。出处：明·李贽《代常通病僧告文》：“俯念微躯，又不如歌利王之割截身体，节节肢解而无嗔恨。”明·沉璟《义侠记·萌奸》：“告官人，休把奴嗔恨，我失手把竿儿褪。”反义词：恩惠、感恩、宽恕。嗔

1、息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。2、增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。3、怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。4、诛业，即大悲妙力已究竟圆满、无有任何自私自利心时，依靠马头明王、金刚橛等忿怒本尊

三昧耶戒是指，密宗的戒法之一，为真言修行者为止恶修善所持戒法，戒法通显密诸大戒，即含摄五戒、八戒、具足戒等，而归于‘众生诸佛智慧之戒法。三昧耶戒有平等、本誓、除障、惊觉四义，故此三昧耶戒亦具此等诸义。即︰1、行者初发心时，知三三平等之理

恒顺众生意思是：要永远顺着众生的习惯、境界，将他从逆流中解救出来。恒是以时间而论，长久不变之义，以空间而谈，不分国土，遍及无量三千，无有距离；顺是随顺度化，悲悯柔和之义。发起恒顺众生之愿，非菩萨人不能克成，最起码亦得证成无生法忍，方得恒顺

“佛曰：烦恼即菩提”，坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申：“前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”菩提是觉醒、开悟、智慧的意思；烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提，迷中是烦恼。烦恼和菩提并没有什么不同，都是心的作用。如果心中有分别、执着、计

观世音菩萨圣号就是“观世音菩萨”呀。但是我们一般都是念诵“南无观世音菩萨”的。一则尊重，二则表示皈依，投靠的意思。能让我们和观世音菩萨结得更近的法缘。《妙法莲华经》“观世音菩萨普门品”里说，念诵“南无观世音菩萨”水不能没，火不能烧，高空不能

三界的意思如下：三界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。详细解释：1、指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。【

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。佛教认为轮回的

中国佛教四大菩萨排名一、大慈大悲观音菩萨观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音

似乎每个人都会有过这样的自问或者是疑问，人究竟为什么而活着？活着的意义又是什么？恐怕这样的问题很难统一出一个标准答案，或者根本不存在标准答案的定义。人为什么活着？有人认为是为了金钱，拼劲了全力去追寻物质与人民币，即便是用健康换取也在所不惜，

正确的回向方法口诀如下：1、回“自”向“他”：即将“自”己所修的一切功德，回施其“他”法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。如此，可拓开自己的心胸与气度，同时学习菩萨念念“利益众生”的伟大精神。2、回

三界指的是欲界、色界和无色界。1、欲界为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此世界之有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等，故称欲界。2、色界又作色天、色行天。乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称，位于‘欲界’上方，乃色界天人之住处。此界

善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。善恶的核心，无非利益。而这利益，可分为三个层次。首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存

虚空法界是佛教用语，意思是指宇宙万有一切事物本体不存在，但能感觉到，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。就像本来只是反射的蓝天，人们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成，就像原子，一直往下分，到极小微尘，再分就没

法布施一般指将佛法向其他人（众生）传播。法布施的内容是佛法，包括了经文、咒语、佛号与仪轨等传播的方式有给别人讲经说法、通过自己念诵让其他人或者众生听到（包括自己唱诵时让其他人听到或者放生时念诵仪轨、佛号和咒语等）、播放念佛机让其他人或者众生

1、共修：很多佛弟子一起共同修行，诵经和法会由维诺师领诵回向。2、关于共修《俱舍论》中有这样的比喻：如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。又说：万人共造善恶因，每人均得万人果。释迦牟尼佛对此曾经指出：众人共修之功德是各人

境由心造的意思：人的处境好坏是由心境的快乐与否决定的。境由心造是佛学词汇，强调人的主观能动性，主张烦恼皆由心生，人的心性显现在人的日常生活中，相随心转，身随心转，境随心转。用例1、祸福好坏都要靠自己，境由心造，心中标杆要立准，乐观进取，命运

持戒是指可以约束我们的衣食住行，行走坐卧，在生活的方方面面中以一颗 严以律己之心、宁静无为之心、持之以恒之心不断精进。这戒律，就如同孙悟空头上的紧箍，在修行的初期，我们会因为戒律的束缚感到不适，渴望去挣脱枷锁，回归自由。但是没有了戒律，我们