佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的

戒是戒律持戒定是禅定慧是般若智慧戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧是清明的智慧朗照。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：防非止恶为戒,息虑静缘为定,破恶证真为慧。学此三法可达无上涅盘,故称三学1.修戒——

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度

1、三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅盘之路，佛教修行的目的就是超越三界。 2、欲界：三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、

三界：指众生所居之欲界、色界、无色界。1、欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道人、阿修罗和天称为三善道众生在六道中生

佛性有两种含义：一、成佛的可能性。这是指一切有情本具的真心。二、眼见佛性。是明心之后的第二步。见性，眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。佛性与真如是两种概念，真如为体，佛性为用，二者有区别，比

戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在已经过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。戒律在三

下一句是：不可说，一说即是错。完整句子应为：不可说，不可说，一说即是错。处是北本《大般涅盘经》卷二十一则就诸法之生与不生，说六句之不可说，即生生亦不可说、生不生亦不可说、不生生不可说、不生不生亦不可说、生亦不可说、不生亦不可说。凡是有法

三明：是修行的境界。智之知法显了，故名为“明”，又称为“智明”、“智证明”，表示证智之境而显了分明也。对于佛则称为“三达”，对于“罗汉”则称为“三明”。分别是：一宿命明，知自身他身宿世之生死相；二天眼明，知自身他身未来世之生死相；三漏尽明，

1、三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅盘之路，佛教修行的目的就是超越三界。 2、欲界：三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、

佛学大词典 对“悲智”解释如下：【悲智】 指救度众生之慈悲与求菩提之智慧。佛菩萨具此二种功德，合称为悲智二门。善导法事赞卷上即谓，释迦及诸佛等，皆乘其弘誓，悲智双行，不舍有情众生。此二者中，智慧属于自利，慈悲属于利他。若配于人之两手，则悲为

觉察到；知觉。“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的结果，所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意的六识感官都是“觉”的感知器官。觉知也可以说是一种对某物有所认识或有所意识的内部主观状态。自我觉知是个

无相佛寓意是佛本无相，以众生相为其相，因众生生佛相心而有佛相。佛像只是表佛的载体，他代表了佛陀、佛法、和佛法的传承，以及佛教文化。真正的佛，是虚空缥缈的，它遍及法界众生，没有具体的表象。只要内心清和，就能见到自己。佛是觉悟了的人，人是未

嗔恨的意思：指怨恨。读音：chēn hèn词性：通常在句中作动词，修饰主语或宾语。例句：如果我们可以从自身的角度看待这个事实，我们就不会将所有责任都推卸到别人身上，而能够生发出宽恕的态度，这就是真实断除嗔恨心的方法。近义词介绍：怨恨

贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。答案补充贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生

正常角度:讲退一步，海阔天空！凡事看开些.佛学:远离六道轮回，三世因果，所谓六道，称三善道，三恶道地狱道，鬼道，畜生道乃三恶道．．天神道，人道，阿修罗道称为三善道，三世因果也就是所说的因果循环，前世的因，今生的果．．．佛祖是让我们脱离这些苦

净土法门每天读《无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《佛说阿弥陀经》。如果有时间也可以看看《观世音菩萨普门品》，因为娑婆世界众生和观世音菩萨缘分甚深。而且还是极乐世界的三圣之一，也是负责往极乐了世界招生的，也可以看看《观世音菩萨感应录》等等，会增

放生的好处有：1、释放你的心灵，参与放生的过程，无疑是一次心灵的洗礼，这点是最重要的，通过你的双手，拯救了生命，那怕是很小很小的生命，也是世间所不能轻视的。如果你参加了一次放生的活动，或者自己完成了一次放生的行为，心灵是美好的，微笑自然而

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。 2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。 3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为

尸陀林其实就是僧人的葬尸场。尸陀林，指的是西藏的葬尸场，主要用来处理僧人的尸体。据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。藏传佛教中的说法在藏传佛教中，墓地坟场同时也是重要的修