成佛后你就不会使用神通了。你看佛陀的其中一个弟子目犍连他的神通是非常广大的，可惜没有办法跟佛陀走到最后，早早就去世了。说明神通其实是没有用的，因为圣人制之于常。圣人用的是智慧，并不是用神通，神通的展示只会让人们走入邪道。这样子的信仰是不能够

“过午不食"是一种"持斋”指过午不吃东西。因佛陀在世的时候，曾因有位弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇，导致流产；又因一天两次托钵，占用了弟子学佛修道的时间，从此戒律规定过午不食。佛制比丘不非时食。戒律上，于食分时非时，正午以前

在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。 释迦摩尼，又名释迦牟尼，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，其是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时（或19岁），有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃

佛祖释迦牟尼是在河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。　6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅

密行是指持戒严密的修行，罗睺罗曾经有些不拘小节，佛陀特地为他开始后，他就严守制戒，精进修道，终证阿罗汉果，成为佛陀十大弟子中的“密行第一”有一种说法，罗侯罗是十六罗汉之一，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。贤

佛法是福慧双修的法，福慧两足方能成为究竟圆满的佛陀。有人说般若是诸佛之母，那我们只要有智慧就可以成佛了，为什么还需要福报呢？其实不然，智慧固然重要，但是福报依然不可缺少，有大福报才能承载大智慧。刚刚出家的沙弥为什么不能直接出来讲法？而要花

佛兴出于世叫八相成道，每一尊佛出世都有八相成道，无一例外，可谓佛佛道同。具体如下:托胎释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。出生四月八

意思是说：师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。所谓"各人生死各人了",自己吃饭只有自己饱,即使佛陀在世,还是要靠自己发菩提心,精进修持,佛陀也代替不了。师傅的加持,指导,

出佛身血有两重含义，一为字面含义，一为表法法，以恶心伤于己心之佛。出佛身血是佛教中的五逆罪之一。一切众生皆有佛性，佛性无常无无常，不依身在，不依心在。故身可灭，心可坏，佛性无能断者。出佛身血属于佛教五逆罪之一。就是佛进入轮回转世后，你就把佛

释迦牟尼——释迦，是佛陀当年成佛之前所在的民族，就叫释迦族。牟尼是梵语，意思是“圣人”，释迦牟尼就是“释迦族的圣人”。如来佛祖——如来，所有成佛的人都叫做“如来”（其实成佛的人有N多个称呼，最后简略的称谓有十个，其中如来就是一个），“佛祖”

很高兴回答您的问题，以下是我的拙见：首先，这猪八戒非常贪吃。对于这一点，现在是算不上什么大缺点了。可是，在一个非常艰苦的年代里，要是整天都想着大鱼大肉的，这绝对与“南瓜汤红米饭”严重不相符的。 第二点，估计就是猪八戒的嫉妒心态。大家可以看看

一切圣贤皆以无为法而有差别：一切贤者与圣人只是因为证悟“无为法”的深浅而在表现形式上有所差别。开悟的本质都是悟到同一个东西，但悟入的深浅却每个人都不尽相同，并不是说所悟的自性有大小深浅，而是修行人悟道时的执着消减了多少、与自性契合的深浅不同

1 佛经里的故事 1仁王割肉 无量劫前，有一个菩萨下到人间成为大国王，他慈悲喜舍，四心无量。他大度宽宏，爱民如子，广施慈恩。以大德治国，行难行之行，舍难舍之舍，贤名远传惊动天庭。 那时的仞利天王见大国王的盛德之名传遍十方，本来心

巴利文的经书是后译的，因此古梵文的无疑更早。尽管如此，由于您说的是梵文，而其实现在流传下来的梵文经书就可能说不清了——中国的译本中开始出现偏差就说明在梵文的经书的流传中，有讹误了。因此，由于流传的原因，搞不好反而是后成的巴利文更加可靠。三皈

为什么佛陀会示现涅盘？其中有个很简单的原因：示现无常，让每个人都要有危机意识，告诉大家，生命不可能一直延续下去。人的出生有顺序，说你大我小或者我大你小。但是，当面对死亡的时候，没有任何次序的规律，棺材里躺着的不一定是老人。如果佛陀一直都在，

《论财富的分配》（乔治·拉姆赛）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：> 提取码：1gki书名：论财富的分配作者：乔治·拉姆赛译者：李任初出版社：商务印书馆出版年份：1984-10页数：346内容简介：乔治·拉姆赛（1800—18

给你讲个好玩的(๑>؂<๑）来自知乎伊字诀成佛已经2600年的释迦最近非常苦恼，不是因为众生仍然困在生老病死之轮回中，也不是因为这世上修桥补路的瞎眼、杀人放火的儿多，，更不是因为微博和朋友圈总有人编排它和李白的语录，而是因为有一

罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)，属于修成正果的修行者，也就是进入“圣人”系列。佛将这个世界的众生分为十个不同维度的空间，其中四个空间属于“圣人”才能达到的境界（称为“四圣界”），其余六个空间就是我们熟知的六道轮回（称为“六凡界”

您好世界佛教友谊会于公元一九五零年，在锡兰科伦坡举行第一次会议，讨论关于佛陀降生、成道，涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。因为南传与北传佛教所记载的，各有差异，故作共同规定如下： 一、佛陀降生于公元前六二三年的五月月圆日； 二、佛陀出家