《西游记》中唐三藏给猪八戒取的名字中的八戒是指哪八戒

很高兴回答您的问题，以下是我的拙见：首先，这猪八戒非常贪吃。对于这一点，现在是算不上什么大缺点了。可是，在一个非常艰苦的年代里，要是整天都想着大鱼大肉的，这绝对与“南瓜汤红米饭”严重不相符的。

第二点，估计就是猪八戒的嫉妒心态。大家可以看看唐僧西天一路取经的历程中，猪八戒嫉妒孙悟空的能力，估计不是一回两回了吧？好在孙悟空想着，这革命征程中，即使是嫉妒，在面对各种险恶的挑战面前，内部的嫉妒，也就算了，因为条件不允许他在那个时期来解决这个问题。

第三点，应该说是猪八戒的懒惰。一路上，猪八戒也做一些探路、挑担之类的事情，可是这个过程，毕竟不是心甘情愿地去做。想到了了完成取经这项事业之后，这大大的好处，至少还是可以得到一些的。虽然上升不到佛的高度，可是圣的级别估计得享受上一辈子。因此，能偷懒的时候，是绝对要偷上一把的。有什么苦差使，那只好让悟空去先担当了。

第四点，估计就是猪八戒喜欢打小报告。孙悟空有点什么动静，将情况以最快的方式传递到唐僧耳朵里去的人，绝对是猪八戒。打小报告也算不了什么，可是在猪八戒的一顿添油加醋之后，唐僧所听到关于孙悟空的事情，基本上在一个扭曲的过程中，好的能变成不好的。真没有想到，这天庭上的人，原来也有这样的爱好。

第五点，就是这猪八戒还非常虚荣。猪八戒的虚荣，表现在干了一点点事情的时候，得把芝麻说得比天还大。最为关键的是，一旦出了什么问题，他总是躲得远远的，而且还得装得比圣人还神圣。成绩是自己的，这错误是别人，这往往是虚荣者最大的共性。 [ 转自铁血社区 >

《西游》中朱罡烈受了菩戒行，了五三，唐僧因此他起了，叫做“八戒”。五三，宗教戒，信徒不准食用。五，即五辛，指五辛味蔬菜。包括大蒜、小、韭渠（形似卜味如蒜）。三，道教把雁、狗、作不能吃的三物，列教。“雁有夫之，狗有扈主之；有君臣忠敬之心，故不忍食”（《幢小品》）。，在此是不忍食之意。不，五三是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”另有所指。 八戒全“八戒”，是佛教在家的男女教徒制定的八戒。除了五戒：不生，不偷，不*欲，不妄，不酒之外，有不眠坐之床，不打扮及歌舞，正午後不食。

八戒，又名八戒。《十善戒》：“八戒者，是去在佛如，在家人制出家法。”可知八戒是在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能分力，出家戒法的方便法。

“”是“禁”的意思，就是生流生死的，也就是、、*等八罪，使之不再犯，八。“”，就是正午之後，不可再食之意。八戒中，前七“戒”，後一午不食“”，合八戒。八戒出家在家都可受持。

八戒戒如下：

不生：

不故意害有生命的生，如人、物、小昆及胎。

不偷：

於一切物，乃至一草一木，非自己所有而取，或是不用任何手段，如取、、霸占等，皆算是偷。

不*欲：

凡男女身相和合，皆*。受八戒，要禁止正*，也就是正的夫妻系也不可以。

不妄：

不、搬弄是非、口人，危害到他人。

不酒：

不喝酒，乃至於不人喝酒、不入酒家、不思念酒。(喝酒使人神智昏昧，世感愚的果)。

不著香花不香油身及不歌舞倡妓不往：

泛，凡脂粉、香水、香膏、口、耳，包含一切品、色彩的衣服，及跳舞、博等，皆不可以。

不坐高大床：

舒柔的高床，人心生*念，所以不合坐。

不非食：

即了日中之後，除了喝水，不再吃任何食物。

受戒功德：

受八戒期一日一夜，了段，如果想受，就必再行式。受持八戒，修定修慧，又能忏罪、消、增、增慧。若能於每月六日(每月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最後天)受持，所得德不可思。然只有一日一夜，但如果能受持清，其功德之大，是不可限量的。

《量》：“戒清一日一夜，在量善百。”

《婆塞戒》：“受持八戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消。”又：“若能如是清，受持八戒者，是人得量果至上。”佛陀了在家居士也有出家善根，特制定此戒，後世生能因持戒而得安。

八戒全称‘八关斋戒’、‘八斋戒’，是为在家的善男信女们制定的。

这八戒分别是：不杀生；不偷盗；不*欲；不妄语；不饮酒；不眠坐高广华丽之床；不装扮打扮及观听歌舞；不食非时食。

《西游记》里面唐僧的二徒弟就叫猪八戒。因为“猪刚鬣”接受了菩萨的戒行之后，要断五荤三厌，因此唐僧给他起了个“八戒”作为他的别号。“五荤三厌”乃是宗教的戒条，是佛道两教的混合产物。“五荤三厌”是吃食方面的戒条，“五荤”指的是小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽五种辛味蔬菜，“三厌”指的是不吃雁、狗、乌龟三种动物。

但是猪八戒是佛教的唐僧给取的，在佛教中，猪八戒的八戒并非上述“五荤三厌”。猪八戒的八戒全称乃是“八斋戒”，是佛教为出家的信徒所指定的八项戒条，不论男女都要遵守。

八戒是指一戒杀生，二戒偷盗，三戒*邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

八戒全称为八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭和社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家的弟子，为了让他们能够过出家人的清净生活，悟出出世的善因，又能够适应在家生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是“八关斋戒”，这个“八”字是指八条严格戒律。

斋戒由来

原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒。伟大的佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。

由此可知，“斋”之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法。能持守此法者，称为持斋，持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋，此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其“食时”而言。

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