罗侯罗的密行是什么罗侯罗为什么留形住世

密行是指持戒严密的修行，罗睺罗曾经有些不拘小节，佛陀特地为他开始后，他就严守制戒，精进修道，终证阿罗汉果，成为佛陀十大弟子中的“密行第一”

有一种说法，罗侯罗是十六罗汉之一，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。

贤善成就，普愿吉祥

南无药师琉璃光如来

在僧团中，成为龙象人物的是舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难陀等，而不是罗睺罗。一个严肃于密行持戒的人，他只是默默无声的修道，默默无声的与世无争，或者，因为罗睺罗是佛子的关系，佛陀对他有特别多的限制，我们知道罗睺罗有柔顺的性格，有坚强的秉赋，但我们也知道他的比丘生活，并不是怎样的活跃！

所以，关于他热心说法，以及与外道议论的事迹，在经典里都不见记载，也不见流传。正如佛陀所说的，罗睺罗是一个严于禁戒细行的人，是一个密行第一的人！

关于罗睺罗什么时候入灭，这正如他的出生，有两种说法，有的说佛陀十九岁时，生子罗睺罗；有的说，佛陀二十五岁时生子罗睺罗。说到入灭，也有两种说法，一是说在佛陀涅槃数年前就已入灭；一是说佛陀涅槃时，他还服侍在佛陀的座前。

印度是一个不重史实事迹的国家，我们中国也有不少喜夸大的翻译者。在经典里零星记载着的佛陀及圣弟子们的事迹，实在需要有一番剪裁的工夫！

根据经里可靠的记事，罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼是七十八岁入灭的，而罗睺罗的入灭还要较早些。那是一天晚上，耶输陀罗想着很多事情，她想：「憍昙弥、莲华色都已入灭，爱子罗睺罗也进入涅槃，我是和佛陀同年出生，今年已经七十八岁的高龄，听说佛陀八十岁那年将涅槃，本想和他同日入灭，虽然现在对佛陀只有法情而没有私情，可是这仍大不尊敬，还是早些入灭好。」

耶输陀罗获得佛陀的允许，向佛陀顶礼感谢之后，现神通腾空而去，当夜于自己的房中，在定中入灭。

依据耶输陀罗入灭的记事，罗睺罗是早在父母涅槃之前就已入灭，照这样来说，罗睺罗入灭的年龄应该不会超过六十岁，大概只活了五十岁左右而已。

当然，觉悟的圣者对死的看法，无论迟早，都视之是很平常的。舍去虚幻不实的色身，把生命安住于法性理体之内，这不但不必悲哀，反而是很幸运的事！修道者的证悟解脱，就是要把生命栖息于安稳的住处！

罗睺罗的入灭，并不是「壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟」，罗睺罗在他二十岁那年就觉悟证果，这是人生最大的目的，他已经达到了，所以他安心微笑着入灭。

让罗睺罗的天真、温和、忍让、坚强、沉着等的美德和风范，永远活在我们心中吧！让我们对这天下第一的幸福儿，表达最虔敬的赞礼吧！

罗睺罗没有后代。

罗睺罗是属于童子出家，没有结婚，出家后不久就证了阿罗汉。

罗侯罗，释迦牟尼佛的唯一的儿子，也是释迦牟尼的“四大声闻”，和“十大弟子”之一，是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生。为梵语Rohula的音译。又为“罗护罗”，意为“覆障”、“障月”、“执月”的意思。

罗睺罗尊者是佛十大弟子之一。乃释尊之子，为耶输陀罗所生。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、何罗怙罗、罗云、罗芸。意译覆障、障月、执日。

（一）沙弥之始

罗睺罗，汉译覆障。罗什解释，母腹六年，胎所覆障，因以为名。是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说，一说悉达多十九岁（西元前547年）生了他，另二十五岁（西元前541年）时生了他。佛于成道第六年（前526年）应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回到故乡迦毗罗省亲，罗睺罗见到生父非常欢喜，经常跟在佛的身后来来去去。佛想到未来迦毗罗国的王位，一定由王孙罗睺罗来继承，幼童做万民之主，非国家之福。佛就叫舍利弗收他出家，做僧团中最初的沙弥。叫目犍连为他剃头，舍利弗为说沙弥十戒，是僧团中沙弥之始。

初出家的罗睺罗仍旧十分顽皮，当一些宰官、长者、居士来探问佛时。问他佛在什么地方，他总是捉弄别人。佛在竹林精舍时，他骗人说在耆阇窟山，他看到别人上当，来回奔跑着，哈哈大笑。这件事传到佛的耳中，就狠狠地批评说：你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。结果谁也不爱护你，珍摄你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。佛的恳切、严厉教诫，使罗睺罗善根萌发，改正错误，重新做人。

（二）修忍辱法

罗睺罗一天听佛说法回来，房间被别的比丘占去了，并把他的衣钵等物扔在门外。当时又落起滂沱大雨，罗睺罗无处躲藏，只有到厕所里坐禅。一切低洼处的蛇洞被水淹没，藏在洞里的黑蛇纷纷逃出，对他的生命威胁甚大。佛知道这一情况，立即将他喊到自己的房间内。本来戒律规定比丘和沙弥不能同住一室，现在重新规定比丘和沙弥在一室可以同住两夜。还有一次罗睺罗跟舍利弗在王舍城乞食，一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内，并用木棍打破了罗睺罗的头。舍利弗安慰他说：佛陀常教诫我们：在荣誉时候，不能使心高举；受侮辱时候，不能心生嗔恨。罗睺罗，应制伏嗔恨心，严守忍辱。世间没有比忍辱更勇敢的人，任何力量也战胜不过忍辱。罗睺罗听师父舍利弗的开导，内心很平静地到河边用净水洗涤身上的血污。佛知道此事又教育他说：有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。能忍恶行，才能平安，才能消除灾难之祸。忍是大海中的舟航，能度一切苦难；忍是病者良药，能救垂危的病人。我能成佛，独步三界，主要是心地安稳，知道忍辱德行的可贵。

（三）密行第一

罗睺罗因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼，精进修道。有一次佛对他说法，要观色是无常，受想行识也是无常。人的身体和精神以及宇宙间一切事物，都是无常的，不应执著。并要求一人独自在精舍里，结跏趺坐，一心思维这个道理。又教他用慈悲观除嗔恨心，用不净观除贪欲心，用数息观除散乱心，用因缘观除愚痴心。罗睺罗依此修行，进步很快。佛看他就要证得圣果了，又对他说：用无缘大慈，同体大悲心，来对待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一样广阔。把一切众生容纳到心中，即可以灭恶。罗睺罗听了佛陀的说法，即从座起，顶礼佛陀说：佛陀，我的烦恼已尽，我已证得圣果。佛陀听后赞叹说：在我的弟子中，罗睺罗比丘是密行第一，因为他具足三千威仪，八万细行。从不表现自己，总是默默修持和工作著。

罗睺罗证得圣果，在家信徒对他供养很多，迦毗罗国一位长者供养他一座精舍，使罗睺罗及其弟子在这里修持说法。但那位长者对精舍内的事物横加干涉，使僧众不愉快。佛知道此事，令罗睺罗告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就无权再过问。如果他要管理，精舍由僧主持，信众护法则可以，管理则不可行。罗睺罗将佛的意见告诉长者后，他非但不知悔改，反而对罗睺罗怨恨。就趁罗睺罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。罗睺罗回来知道这变化后，又把此事报告佛陀，佛马上对所有的比丘说：曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。佛陀制定这条戒律，是为了避免僧团内部出现争夺寺产的纠纷。

一，摩诃迦叶——头陀第一

也称大迦叶，因为佛陀弟子中叫迦叶的很多，一般说大迦叶就是指的摩诃迦叶。他专修头陀苦行，一直是独来独往，后来即使到了老年，还一直坚修苦行，因为他是佛弟子中修无执着苦行得到第一人，禅宗就将其尊为头陀第一。他和佛陀著名的“沾花一笑”的故事一直传诵至今。大迦叶还是第一次佛典结集的负责人，由于圆满完成这次结集的任务，大迦叶从此名闻天下。世尊入灭之际，他正在北方行脚，得到消息后，悲伤不已，昼夜兼程赶回，跪拜于佛的棺前，痛哭不止，立志结集佛典，留住法脉，建造人间净土。传说在结集完经典，阿难继承法脉以后，大迦叶就进入鸡足山入定，等待下一尊佛弥勒出世，方行涅槃。

二，阿难陀——多闻第一

阿难陀也称阿难尊者，是提婆达多的弟弟，甘露饭王的儿子，释迦牟尼佛最小的堂弟，25岁出家，侍从世尊达25年之久。他生性博闻强记，闻一知十，世尊为了让他继承法脉，把前二十年所讲之经又给阿难重讲了一遍。所以，在第一次经典结集当中，大部分的经文，都是凭阿难的记忆而口述的，被后人誉为“多闻第一”。他天性慈悲温和，容貌俊俏，深得女人的爱慕，所以屡遭女祸。阿难在佛陀生前并未开悟，后经大迦叶教诫，发奋修行，终于开悟，于120岁时从容灭度。

三，舍利弗——智慧第一

原名优婆底沙，详名舍利佛多罗，又名舍利子。自幼聪慧，精通百艺，他与朋友俱律陀，拥有很多弟子，声势浩大，后得知世尊的盛名，仰慕不已，于是率领三百多弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人全部出家成为世尊弟子。舍利弗的皈依，使僧团的队伍更加壮大，佛陀的影响力更为广泛，佛陀称赞他为法将，占弟子中的首座，佛经中很多都是他和佛陀一问一答，相得益彰，后被称为智慧第一。

四，须菩提——解空第一

须菩提出生于舍卫城婆罗门教家庭，是给孤独长者之弟，长者鸠留之子。以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称“解空第一”。电视剧《西游记》中，传授孙悟空本领的师父，就是须菩提。

五，富楼那——说法第一

富楼那意译为满意子，满愿子，出生于迦吡罗卫城郊的罗那拔多村，是迦吡罗城长者之子，辩才无碍，善说诸法实相。因为他善于讲法，通达诸法的理体，通过听他讲法而得到度脱的，多达九万九千人，所以被称为“说法第一”。

六，大目犍连——神通第一

世间多称目连尊者，少年时与舍利弗是好友，自幼就立志离俗修道，后与舍利弗一同皈依佛陀。目连被称为神通第一而闻名，目连非常孝顺父母，“目连救母”的故事至今家喻户晓，佛教中的“盂兰盆节”也是因他救母的故事而来。

七，摩诃迦旃延——论议第一

摩诃迦旃延为梵语音译，意思是文饰，其本名为那罗陀。其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明的长者，后来皈依佛陀，成为僧团的一员后，更表现出了卓越的才能，他的特长就是能言善辩，辩才无碍，无论任何人来和他辩论，他都会取得最后的胜利，所以被誉为论议第一。

八，阿那律——天眼第一

阿那律又名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，世尊的堂弟。有一次，阿那律听佛陀讲法，因疲倦而昏昏欲睡，受到佛陀的斥责。为此，他深感羞愧，立志昼夜不眠，以致后来双目失明，后因精进修道，勇猛精进，终于修得天眼通，被人誉为“天眼第一”。

九，优婆离——持戒第一

优婆离是梵语音译，意思是近取或近执。他出身于首陀罗——当时印度被视为最低贱的民族，开始是王舍城的一名理发师，但他本性忠厚善良，工作热心，深得宫廷王公贵族的信任，后来就和释迦族的公子们一道发心皈依佛陀了。优婆离精于戒律，持戒严谨，被誉为“持戒第一”，后来在结集经典的时候，律藏部分都是由他诵出的。

十，罗睺罗——密行第一

罗睺罗是世尊的儿子，母亲是耶输陀罗。罗睺罗刚出生后第七天，佛陀便离开王宫出家了，罗睺罗于15岁时从舍利弗出家，成为佛教僧团中最早出现的沙弥。由于罗睺罗十分顽皮，修行经常懈怠，受到佛陀的严厉教诫。从此发誓严守戒律，精进修行，再没有放逸违犯，因此被誉为“密行第一

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