成佛后神通都有什么用

成佛后你就不会使用神通了。你看佛陀的其中一个弟子目犍连他的神通是非常广大的，可惜没有办法跟佛陀走到最后，早早就去世了。说明神通其实是没有用的，因为圣人制之于常。圣人用的是智慧，并不是用神通，神通的展示只会让人们走入邪道。这样子的信仰是不能够让人们正确的理解什么是正道的。会堕入邪魔外道，所以成佛以后基本上是不会用神通的。而且神通的使用都是在不知不觉的情况下，自然而然的使用，并不会违背自然规律。因为没有超自然的东西。一切都是最好的安排。所以成佛以后神通就没什么用了。你的智慧足够应付这世间的一切。

“六通”又称“六神通”，是我们修行过程中会激发出来身体的六种超能力，佛教称其为“神通”，分别是天眼通（看到别人看不到的东西）、天耳通（听到别人听不到声音）、神足通（类似于“瞬间移动””、宿命通（回溯时光，看到我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，所以我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世，灵魂（严格的说是“中阴身”）即恢复了五通。

另外，六神通是修行途中（以禅定为主）的副产品，不是学佛的究竟。一心想修神通的人，在佛教界，是没有师父会传授的，因为这是走偏了修行的道路，类似于旁门左道了。

真实的存在，你有我有大家都有。

科学家将一个人的能力低于常态时称为“低能”，高于常态时称为“超能”，无法解释时称为“潜能”，其实在佛教眼里却是一样的，每个人都具有同样的能力，但是都被自身的贪欲、执妄所遮蔽掉了，只有在偶尔的生死关头能够发挥出一部分来（或是天生就有），其余的不通过修行是没法唤醒的。这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。

六神通，是我们修行过程中会激发出来身体本来的六种超能力，分别是天眼通（看到别人看不到的东西）、天耳通（听到别人听不到的声音）、神足通（类似于“瞬间移动””、宿命通（回溯时光，看到我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世，灵魂离开了身体的拘束，就会恢复五通，所以在屋子里遇到鬼是很正常的，它穿墙透壁的能力就属于“神足通”，想去哪里就去哪里，除了母胎和佛菩萨的金刚座以后，都能穿透。

我们熟知的观音菩萨，全称是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，这个“观”，就是以天眼通、天耳通来观察众生的状况而去救度他们，“观其音声而救之，是名观世音”。观世音菩萨的名号就是这样来的。所以我们遇到急难危险，一定要叫观世音菩萨的名号，不管你有没有信仰，都是可以的。

修行到一定境界的人，基本上都能够修出神通来，包括我们现今的师父（跟随师父修行或护法的弟子，你会发现师父至少有天眼通、他心通和宿命通三种，原因我不说，让大家慢慢去体会）。不过一旦觉醒了神通，他反而更加隐晦，不轻易使用。因为佛陀在世时就不让弟子们使用神通弘法，谁使用了，就会被佛陀叫去批评。佛陀指出，神通没什么稀奇的，对于修行而言，神通只是一个副产品，而不是学佛的最终目标。假设学佛犹如登山，那么神通就是登山路上遇见的小苹果，不能因为发现了小苹果而狂摘乱嚼、贪恋小苹果的美味而忘记了原来最初的愿望是登上山顶啊！“莫忘初衷，方得始终”这句话就出自《华严经》。

阿弥陀佛！虚云法师是佛门高僧大德，这些大德有神通也是不可能示众的，何况，六神通不是世人能具的，到菩萨位也还比佛陀少一神通。虚云法师有事问别人，是在用入世的心提醒我们：哪怕是心无旁骛，也离不开用入世的心来精进，求出世的心，换句话说，就是说：哪怕是受人尊敬的高僧，也和众生无别。

《少年歌行》中小和尚的师傅就是修炼的就是佛门六通，而且已经圆满，接近大成，只可惜后来出了岔子，功败垂成。小和尚本来因为家人被杀怨念太重而不适合修炼佛门六通，但老和尚另辟蹊径，教了他与佛门六通完全相悖的罗刹秘术——心魔引。后来小和尚为救同伴散去一身修为，却破而后立，学会了佛门六通。从剧情来看，他必然已是逍遥天境的高手，未来未必不能他入神游玄境，甚至超越巅峰极限。

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