佛教故事：佛祖释迦牟尼佛是如何成佛的

佛祖释迦牟尼是在河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。　6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。

释迦摩尼佛是印度迦毗罗卫国人，净饭王太子。姓乔达摩，名悉达多。因为他是释迦族的大圣人，故称释迦摩尼。 关于此名号的来历述有下列说法： 无量动劫前，有一古佛，名号为释迦摩尼，他观察到一位大光明陶师，名叫“广炽”。他善根以成熟，应该得度，于是就带上阿难、迦叶二弟子，到大光明陶窑，去教化广炽。广炽见到佛带二弟子来到他的瓦窑，万分激动，急忙用稻草将烂泥、灰尘盖起来，又铺设了三个座位。佛在中间，弟子两边坐下，大光明陶师恭恭敬敬对佛顶礼。礼拜时心想：释迦摩尼佛这个名字具足悲智二功德，福慧庄严，实在太好了。他就发愿说：愿我将来成佛时，我的名号也叫释迦摩尼佛，同样也有阿难，迦叶二弟子。后来经历多生多世勤苦修行，依愿行持。到了这一生终于在菩提树下，夜睹明星，得道成佛，也叫释迦摩尼佛。 又：过去燃灯古佛，在无量劫中，有一善慧童子，与燃灯佛通路行走时，善慧，发现前面路上有一滩污水，心想佛是赤足行走，恐污了佛脚，就发心趴在地上，用自己的头发将污泥盖住，让佛踏过去。燃灯佛见善慧童子布法掩泥之状，就给他授记：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦摩尼（见《金刚经》）。 按：上述说明：一切法都是随心所感，随愿所成，有愿必应，一切为心造。

（一）佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。天空中涌现出花云，下起了花雨，浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立，和煦的阳光在风中露出慈颜，青山含笑，小河欢唱。百鸟衔来香枝，百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉祥。释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与欲念的魔宫。魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊恐万状，他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽种种妖娆之态*荡之状。释迦牟尼深心寂定，对魔女*荡的挑逗毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。

太子训诫她们道：“你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”

释迦牟尼又使法力，使魔女得见自身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，匍匐而逃。魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒。他自恃神通，带领众魔兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到释迦牟尼座前。

魔王威胁说：“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，却妄想在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”

悉达多太子专心修行，面对魔王的威胁一点儿也不恐惧。魔王命令魔军雷箭齐发。说来也怪，魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。任凭魔王风浪再三,但见佛祖安静如初。

释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的魔王：“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”

说罢，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。

魔王听后更加不悦，又发动进攻，无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光，他狼狈万状，只好承认失败。

这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。

（二）本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。

魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

佛祖如此怜悯众生，为了我们福薄恶行众生流下眼泪，我看了真的心里很难受，感觉如果不好好学习佛法度化他人，太对不起佛祖对我们的慈悲了。不忍众生苦，那堪圣教衰。

佛教的创始人的领袖叫释迦牟尼佛，是古印度的王子。那释迦牟尼生平是怎样的的下面是我为你搜集释迦牟尼生平简介，希望对你有帮助!

释迦牟尼生平简介

佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的 故事 在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教” ，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

释迦牟尼佛生平 事迹

释迦牟尼出家之前的名字叫乔达摩•悉达多，他是古代印度迦毗罗卫国人，也是这个国家的太子，他的父亲是净饭王。相传她的母亲摩耶夫人梦见一头长者6个牙齿的大白象飞进了她的肚子里面，后来就生下了悉达多。但他母亲生下他没几天就去世了，悉达多是由他母亲的妹妹波阁波提抚养长大的。

悉达多年少非常聪明，据说他12岁就掌握了印度最高的学问。16岁娶了自己的表妹为妻，悉达多看到了人世间太多的痛苦和命运的枷锁，为了解救人世间的这些痛苦，于是在29岁的时候，他丢下家庭和亲人，出家修行娶了。悉达多在民间尝遍了民生疾苦，遍访各地，35岁的那年，悉达多在一颗菩提树下打坐，连续七天七夜他总结了过去的 经验 ，终于彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，意思是彻底觉悟的贤者。

接下来释迦牟尼佛这要的任务就成了宣传佛教教义了，他先后收的了十个弟子，比如摩诃迦叶、阿难陀、舍利弗、须菩提等等，在宣传教义的过程中起到了很大的作用，这十个人也因此非常有名。随着释迦牟尼带领弟子宣传教义的过程中，他们的规模也逐渐扩大，45年后，释迦牟尼佛来到了拘尸那城，在城外的树林里涅槃成佛，终年八十岁，释迦牟尼佛的一生也就这样走完了。但佛教没有随着释迦牟的去世而覆灭，而是不断壮大，中国的佛教也正是从印度传入的。

阿弥陀佛释迦牟尼佛

有人常常在问阿弥陀佛和释迦牟尼佛是不是同一个佛，这阿弥陀佛释迦牟尼佛到底有什么关系其实这两尊佛并不是同一个，而且从时间上推算，两者也不是一个时期。阿弥陀佛成佛的时间比释迦牟尼佛要早很多，但在一些经书上 传说 两者的前身是君臣关系、兄弟关系。

在《悲华经》中有记载，很早很早以前，好几个劫以前，这里的劫是指时间单位。有一位梵志大臣对无诤念国王建议建立一方净土，而这大臣其实就是释迦牟尼佛的前身，国王就是阿弥陀佛的前身，释迦牟尼在那个时候就许了五百个大愿，后被称为大悲菩萨。但是他不忍心看到众生对与人类百岁寿命的苦痛，于是释迦牟尼佛在人寿一百岁的时候投身到现在这个世界并成佛。

在《法华经》里也记载了，很久远之前，在另一个世界里的国王有十六个王子，阿弥陀佛是第九个王子，释迦牟尼佛是第十六位王子。当时他们选择了各不相同的刹土成佛，也就有了今天的两尊佛，阿弥陀佛选择了清静的极乐世界成佛，而释迦牟尼佛则选择了我们现在这个世界成佛。

因此，阿弥陀佛释迦牟尼佛的关系我们可以通过经书上来看，只是版本太多，也不知道到底是君臣关系还是兄弟关系。但总得来说，不管阿弥陀佛释迦牟尼佛是什么关系，只要我们理性信仰，学习其中的禅理，明白为人处事即可。

1 释迦牟尼出生在什么时候

2 释迦牟尼怎么死的

3 佛陀的格言佛陀本指释迦牟尼

4 印度的释迦牟尼和如来是同一个人吗

5 释迦牟尼是男人还是女人-脑筋急转弯

给你讲个好玩的

(๑>؂<๑）

来自知乎伊字诀

成佛已经2600年的释迦最近非常苦恼，不是因为众生仍然困在生老病死之轮回中，也不是因为这世上修桥补路的瞎眼、杀人放火的儿多，，更不是因为微博和朋友圈总有人编排它和李白的语录，而是因为有一个人求了它几千年。 

4000年前，释迦还是兜率天未能脱离轮回的一个菩萨，转生成一只兔子，被一个求道的人捉到问：“佛啊，求求你。” 

兔：“（我只是只兔子而且兔子不会说话啊——）” 

求道者就把兔子烤了，小椒盐口儿的。（梗来自《生经佛说兔王经》） 

3800年前，释迦还是兜率天未能脱离轮回的被烤成小椒盐口儿过的一个菩萨，转生成一只水牛，被一只猕猴拦住：“佛啊，求求你。” 

水牛：“哞———？” 

猕猴就破口大骂，还拿石块丢水牛，水牛感到莫名其妙地含泪跑掉。（梗自《生经佛说水牛经》） 

3600年前，释迦还是还是兜率天未能脱离轮回的被猴子骂然后还烤成小椒盐口儿过的一个菩萨，转生成一个巨龟。一日趴在岸边休息，却来了一个商人对他吼叫：“佛啊，求求你。” 

巨龟：“（龟也不会说话）” 

商人就把龟给宰了，肉炖成奶白色的浓汤，壳用来烧来占卜。（梗自生经……什么什么忘了，总之佛祖未脱离轮回之前的小故事基本都出自这里。） 

1000年过去了，释迦在这一千年间转生成过鸽子、国王、猎人、道士，一直被各种莫名其妙的人求着，终于转世成了净饭王的儿子乔达摩悉达多，在菩提树下大悟证得无上正等正觉，号释迦牟尼，至今已经有2600年。 

这2600年来，一直有个人在求他，却始终无法见到他。 

终于在2006年，释迦现身在中国的黑龙江，在一个散发着小椒盐儿味道的烤串摊上遇到了一个戴金链子的青年，青年忍不住上下打量着佛祖。 

释迦也终于忍不住问道：“你瞅啥？” 

男子突然跪下：“佛啊，求求你。” 

释迦知道，这是他成佛以来最大的一次考验，这个男子会是罗睺罗之后的第十一大弟子吗？ 

佛祖冷静了下来，用最开悟最慈爱的表情问道：“你所求之物又是什么呢？” 

男子用纯正的哈（三声）尔（四声）滨口音说道：“求你让我写首流行歌儿呗~！” 

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求佛

歌曲：求佛

歌手：誓言 专辑：我的誓言

当月光洒在我的脸上

我想我就快变了摸样

有一种叫做撕心裂肺的汤

喝了它有神奇的力量

闭上眼看见天堂

那是藏着你笑的地方

我躲开无数个猎人的枪

赶走坟墓爬出的忧伤

为了你,我变成狼人摸样

为了你,染上了疯狂

为了你,穿上厚厚的伪装

为了你,换了心肠

我们还能不能再见面

我在佛前苦苦求了几千年

愿意用几世换我们一世情缘

希望可以感动上天

我们还能不能能不能再见面

我在佛前苦苦求了几千年

当我在踏过这条奈何桥之前

让我再吻一吻你的脸

让我再吻一吻你的脸

你们可以百度百科看一眼这首歌的背景立意。 

我只是在尽量合理化的让成佛仅有2600年的释迦牟尼能被人求几千年

一日黄昏，天色向晚，释迦牟尼佛陀（以下简称佛陀）传法来到摩揭陀国，向信奉婆罗门教、修持火祭的迦叶师徒借宿。佛陀仪态整肃，容貌庄严，上前施礼说道：“我从波罗奈来，天色已晚，想在贵处借住一宿。”

迦叶回答：“借宿倒没关系．只是房间都有弟子住着，只剩一间石室，虽极干净，却有一条恶龙盘踞其内，喷火伤人，实在不敢借给你住。没办法，你还是到别处借宿去吧。”

佛陀说：“既有石室，就让我住在那里好了。”迦叶几次相劝，佛陀一味坚持。迦叶无奈，只好让佛陀住在内有恶龙盘踞的石室。

夜晚，突见石室烈焰冲天，映红天际。迦叶师徒惊起，急忙运水灭火救人，无奈火势太猛，终究没能扑灭。师徒断定，借宿的年轻沙门，必死无疑了。

第二天，迦叶师徒一行来到石室，只见石室内外一片焦黑，火却已经灭了。突然室内有声音传来：“感谢昨借宿之恩。我内心清净，外界灾害是伤不了我的，毒龙已被我收在钵中了。”声音刚落，一人自室内出来，正是昨晚借宿的年轻沙门。大家见佛陀处火不烧，又能降伏恶龙，感到非常吃惊，方知佛陀不是常人。迦叶虽然心中惊异，却仍对弟子们说：“这年轻沙门虽有些神通，却还是不如我们的道法真实。”

他这样说，实在是害怕弟子们都去追随佛陀，不要自己作老师了。

后来又连续发生了许多怪事。早晨，按照惯例，应该点燃祭祀的圣火，却无论如何也点不着；负责劈柴的弟子们，说什么也举不起斧头。迦叶知道是佛陀作法，便对佛陀说了此事。佛陀回答：“你回去吧，火会点着的，斧头也会举起来的。”迦叶回去一看，果然圣火已经熊熊燃起，弟子们也正在努力劈柴。

迦叶知道遇上了真正对手，却不肯服输。心想：年轻沙门不过是有点神通，佛法肯定不如我的真实。哪知迦叶心念才动，弟子手里的斧头，又举不起来了，只好再去求助佛陀，方才了事。

但祭祀的圣火又出了问题，火该熄灭的时候，却实在没办法灭掉，最终还得向佛陀求情。

几天后，迦叶设宴，亲自来请佛陀。佛陀让迦叶先回去，说自己随后便到。哪知，迦叶回到自己的住处，却发现佛陀已经到了，手里还拿着一些奇异的瓜果。佛陀告诉他，这些瓜果是自己刚去遥远的四大部洲取来的。迦叶心中震惊，不敢相信，随便敷衍过去了。

宴会结束了，佛陀所作的神奇越来越多。他想洗沐，地上便出现了水池；洗毕，周围的树叶便会自动垂下，像是幕布，供他牵引。如此等等，迦叶师徒越来越震惊。

有一天，到了婆罗门教的节日，摩揭陀国的王公贵族、社会名流都来参加盛会，进行为时7天的法事活动。迦叶心中非常着急：如果年轻的沙门在这里，人们看到他的庄严相貌与神通法力，必然会弃我随他而去，我一生的事业就算完了。但愿这个年轻沙门，在这7天内不要出现。果然，7天的法会期间，佛陀没有现身。迦叶暗叫侥幸。法会结束了，剩下了一些佳肴饭菜。迦叶心想：年轻沙门现在在这就好了，我可以请他好好地吃一顿。心念才动，只见佛陀已经来到了他面前。迦叶这才知道，佛陀神通无边，能够知道别人的所思所想。这样说来，他在法会期间没有现身，原来是为了给自己的面子，故意躲开的。想到这里，迦叶对佛陀的能力和高尚的人格，深表敬佩，开始对佛陀产生了好感。

经过这样一系列的感化，佛陀看到时机已经成熟，便开始直接地劝导迦叶：“迦叶啊，你现在还不是阿罗汉，也不知道怎样修行才能成为阿罗汉。但却自视太高，心存傲慢，为了面子而弄虚作假，怎能称作是有道之人呢？”迦叶听到这话，心中非常愧惧，毛发皆竖，表示愿意皈依佛陀，随佛学法。佛陀便为迦叶及其500名弟子，讲道说法，剃发授戒，接纳他们。迦叶师徒则把他们的火祭用具，抛弃于尼禅连河之中。

当时，迦叶有兄弟2人，一名那提迦叶，一名伽阁迦叶，皆修持婆罗门教火祭之法，各有250名弟子，居住在尼禅连河下游。忽见上游被迦叶师徒扔掉的火祭用具，随波而来，急忙前来打听消息。问明所以，也都皈依了佛陀门下，成了佛陀的弟子。

这则优美的故事，反映着真实的历史，那就是佛教向摩揭陀国传播的过程。摩揭陀国是印度当时的文化中心，思想领域被当时的婆罗门教所把持。作为一种正教，能否为广大的印度民众认识和接受呢这就促使了佛陀决心把传教的地域引向摩揭陀国。

佛教开始取代了婆罗门教，使佛教在摩揭陀国兴盛起来。

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