词目赤子之心发音chìzǐzhīxīn释义赤子：初生的婴儿。形容人的心地善良、纯洁。出处战国·孟轲《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”示例尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓～，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《

顺天者昌，逆天者亡的解释见“ 顺天者存，逆天者亡”。 词语分解 顺天的解释遵循 天道；顺从天的意旨。《易·大有》：“ 君子 以遏恶扬善，顺天休命。” 孔颖达 疏：“顺奉天德。”《管子· 形势 》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。” 三

食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。扩展资料：食色性也的近义词是人性本色语出《孟子》—— 告子曰：‘

「五十步笑百步」是出自《孟子‧梁惠王上》中孟子与魏国梁惠王的一段对话。后世以「五十步笑百步」来比喻讥笑那些指出别人犯错时，而不知自己亦犯了同样的错误的人。但究竟孟子想讽喻梁惠王什么事呢？请看原文： 原文 梁惠王曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣

应该是‘负隅（yu）顽抗’吧,负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方凭借险阻,顽固抵抗指依仗某种条件,顽固进行抵抗出自：《孟子·尽心下》：“有众逐虎虎负嵎,莫之敢撄”示例：最后牛元峰逃到镇东头的小寨问题一：负什么顽抗 一个成语，是 负隅顽抗

我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我现在正在

题库内容：独：唯独；善：好， 维护 。原意是做不上官就 修养 好自身。现指只顾自己，不管 别人 。 成语出处： 《孟子· 尽心 上》：“穷则 独善其身 ，达则兼善 天下 。” 成语例句： 独善其身 尽日安，何须 千古 名 不朽 。（明·罗贯

1 生什么逢什么的成语 成语生不逢时。生不逢时，汉语成语，拼音是shēng bù féng shí，意思是生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。出自：《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。”意思是：生不逢时我真惨，遇上

孔子的学说对后世的深远影响孔子的“以和为贵、仁者爱人”的儒家思想，几千年来对中华民族的发展起到了深远影响。长期形成的优秀文化传统，诸如爱国主义精神、民本主义思想、经世致用的学术风格、舍身取义的节操等，成为中华民族奋进不止的精神动力。“大

方法很简单，就是天天卖烧饼油条，一天两天没有人买，卖不掉就自己吃，仍然是一心一意做烧饼油条，三四天后就有人来买了。南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州乐清市，中国当代文学家、教育家、国学大师。南怀瑾生平致

《鱼我所欲也》论证方法思路：本文选用类比的手法，运用比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证。1、比喻论证：本文一开头就选用比喻论证，将生和义的选择比喻为鱼和熊掌的选择。2、 举例论证：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人

我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》

恻隐之心恻隐：对别人的不幸表示同情形容对人寄予同情用法：偏正式；作宾语；指有同情心 出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心,仁之端也羞恶之心,义之端也” 例子：此人为官清正,作事廉明,每怀～,常有仁慈之念（明·施

1 要经典的古文名句（100条） 1如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5靡不有初

文圣应该是欧阳修。孔子是至圣，古人雅称：孔子——至圣。孟子——亚圣。史圣——司马迁。书圣——王羲之。草圣——张旭。画圣——吴道子。药圣——孙思邈。医圣——张仲景。辞圣——屈原。乐圣——李龟年。文圣——欧阳修。诗圣——杜甫。茶圣——陆羽。词圣

父母在家就在作词：车行作曲：戚建波演唱：吕继宏家有烫好的老酒家有炖好的热菜家有烧热的炕头家有摆好的碗筷家有真诚的嘱托家有温暖的关怀家有无声的牵挂家有永远的期待家有父母的情家有父母的爱父母在家就在父母把家撑起来家有父母的情家有父母

“事半功倍”中“功倍”的意思：功效大。“事半功倍”是一个汉语成语，读音为shìbàngōngbèi，意思是只用一半的力气，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。出自先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”造句：

拔苗助长是一则汉语成语，最早出自战国时期的《孟子·公孙丑上》。该成语原意指把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。在句子中一般用作谓语，含贬义。也写作“揠苗助长”。例句：那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法

孟子讲“万物皆备于我。”（《尽心上》）这从认识论角度讲就是“我”具有认识万物和万物之理的能力，我心就是辨别善恶、是非、正误的标准。他把认识看成是与生俱来的“良知良能”。孟子说：“不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《同上》）而

老子是河南的，孔子是山东的，古代交通不便，千里迢迢，孔子怎么会去向老子问礼。况且，道儒两家，观点对立，俗话说，道不同，不相与谋。所以，孔子是不会去洛阳请教老子的。所以，根本没有孔子向老子问礼这回事。至于他们谁年龄大，由于老子的生卒不可考正（