顺天者昌，逆天者亡的解释
见“ 顺天者存，逆天者亡 ”。
词语分解
顺天的解释 遵循 天道；顺从天的意旨。《易·大有》：“ 君子 以遏恶扬善，顺天休命。” 孔颖达 疏：“顺奉天德。”《管子· 形势 》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。” 三国 魏 阮籍 《通易论》：“季叶既衰，非谋之获，
逆天的解释
谓违背 天意 或天道。 《管子· 形势 》 ：“其功顺天者天助之，其功逆天者天违之。” 《史记·晋 世家 》 ：“今天以 秦 赐 晋 ， 晋 其可以逆天乎？” 元 无名氏 《抱妆盒》 第四折：“只是 刘太后 怀嫉妬心肠，做这等逆天悖理的 勾当 。” 《 三国演义 》 第七十回：“此天赐奇功，不取是逆天也。” 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》 ：“然汝不顺天地阴阳自生自灭之理，妄想 矫揉造作 ，希图不死，是逆天而行，亦有不合。”
词语分解
逆的解释 逆 ì 方向 相反 ，与“顺” 相对 ：逆流。逆行。逆风。逆转（僴 ）（局势恶化）。莫逆之交。 抵触，不顺从： 忤逆 。忠言逆耳。 背叛，背叛者或背叛者的：叛逆。逆产。 迎接： 逆旅 （旅店）。 预先：逆料（预料）。 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。
《孟子》海说38：顺天者存 逆天者亡
离娄篇：顺天者存，逆天者亡。
孟子说虽然有国才有家，但在治国兴邦上，还是有人方有国，也可以说是有人才方有国，治国理政，人才难得。
孟子的仁政、王道体系永远围绕“民为贵”思想而进行。
孟子说这就是道，老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在老子和孟子的思维里道是至高无上的规律，只是老子的“道”是超然物外的，是超越人伦的，是自然宇宙的。而孟子的“道”则是以人为本，身体力行的，这也是儒家与道家的区别。
孟子说，不符合道，就不行，我一生推行王道，提倡王道，这是我矢志不渝的毕生追求。你信，或不信，我都在这里，不偏不倚，坚定不移。
原文：
孟子说：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。
孟子说：“天下太平时，各行其道，太平盛世，安居乐业，这时候道德低的人会服从受教于道德高的人，凡夫俗子智慧不高的人都认可听命于大贤大德有才华学识的人；天下不太平时，就混乱不讲道理了，这时候就是力量小的势力小的屈服奴役于力量大的势力大的，弱势群体弱势个人听命于强势群体和强势个人。这两种情况就是天下的道，也是天意，没办法，必须适应，太平盛世就是太平盛世的生存方式，人们有道德意识，战争混乱时期就是战争混乱的生存方式，人们没有道德意识，只有弱肉强食。谁违背了这种世道的生存法则就一定灭亡。”
乍听，像是孟子逆来顺受，安于现状，宿命论。其实，非也！孟子说这个世界有两种道，就是两种天意，不可违。太平日子里大家就是以理服人，以德服人，如果这时候你要蛮横无理，以力治人，不讲道义，那可就违道了，违道就要灭亡。相反，如果世道乱了，大家你抢我夺，战火纷纷，民不聊生，你还一口一个慈悲为怀，我本善良，不能这么野蛮，硬要温良恭俭让，仁义礼智信等等，那是不识趣，估计不等你说完人家一剑封喉你了。
这就是要懂得审时度势，人在什么环境下说什么话，做什么事，要顺应时代的发展，要符合市场环境的变化，与时俱进。
逆天者 这个是**的名字THOU SHALL NOT COMMIT
顺天者存，逆天者亡。 Those who follow the Heaven’s law will survive
最简单的翻译 逆天就是guard
成语原文：顺天者逸，逆天者劳
标准发音：shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo
繁体写法：顺天者逸，逆天者劳
顺天者逸逆天者劳是什么意思：顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦
顺天者逸，逆天者劳成语接龙：一帆风顺 → 顺天者逸，逆天者劳 → 劳师动众
用法分析：作宾语、定语、分句；用于劝诫人
读音预警：倡导普通话，请按照音标
shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo采用标准四声阅读。
出处说明：明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
人生有两条不可违背的天机，顺天者昌，逆天者亡。顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
上古真至圣贤，在过去几千年的时间里，为我们留下了很多宝贵的智慧，虽然时代在变，社会在变革，但不变的，是这些警世名言的哲理和智慧。
天地大宇宙，人身小宇宙。中医通过阴阳——五行——八卦，将人体与宇宙紧紧联系在一起，构成了一个小宇宙。人生活在天地宇宙（大自然）间，自然无法摆脱天地宇宙（大自然）的影响，特别是人的生理机能，更是与大自然的规律相符相生。
人体这个小宇宙，应该顺应天地这个大宇宙，春生夏长秋收冬藏。就像自然界的春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
《黄帝内经四气调神大论》中说：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
用现代话来说就是：四季的阴阳变化，是万物生发、滋长、收敛、闭藏的根本。懂得养生的圣人在春夏二季摄养阳气、在秋冬二季保养阴精的原因，就是为了适应养生的根本规律，所以能同万物在生发、滋长、收敛、闭藏这些方面保持一致。违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。所以四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。违背了它，灾祸就会产生；而适应它，重病就不会患上。懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人们违背它。顺应四季的阴阳变化人就能生存，违背四季的阴阳变化人就会死亡；顺应四季的阴阳变化人体就能功能正常，违背四季的阴阳变化人体就会功能紊乱。
宇宙之大，人类之小，于浩瀚宇宙之中，人不过一粒尘埃。遵从宇宙大自然规律，顺应天道，一切顺应而生；违背宇宙大自然规律，违反天道，只会走向消亡。是以，得道多助，失道寡助。顺天者昌，逆天者亡。
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