1 要经典的古文名句（100条）
1如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》） 14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》） 16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策）） 18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。
（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上）） 42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑）） 46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》） 52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数）） 54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》） 60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》） 62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》） 68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传）） 77疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》） 79鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80非淡泊无以明志，非宁静。
2 经典古文诗句01宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮02富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子03吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子04人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子05夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子06平静如水，正直如绳。
-------严遵07芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子08生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖09世道别颓波，我心如砥柱。
--------刘禹锡10孟子：“生于忧患，死于安乐。”11范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
12老子："千里之行，始于足下"13孔子："不义而富且贵，于我如浮云"14屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 15宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意； 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人16宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天外云卷云舒17海纳百川，有容乃大； 壁立万仞，无欲则刚18浮躁一分，到处便抬尤悔； 因循二字，从来误尽英雄19任人须知人，友人须容人，人和事就； 无事不找事，有事不怕事，事在人为20安能尽如人意，要当无愧我心21修身岂为名传世，作事惟思利及人22事在人为，休言万般都是命； 境由心造，退后一步自然宽23功者难成而易败，时者难得而易失； 天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃24古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者； 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。25观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
格言：01心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
（《大学》）02德者，本也；财者，末也。（《大学》）03为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
（《大学》）04人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）05人一能之，己百之；人十能之，已千之。
（《中庸》）06大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。
（《大学》）07好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）08君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。
（《大学》）09欲诚其意，先致其知。（《大学》）10君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
（《中庸》）11子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）12治国必先齐家。
（《大学》）13凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）14大成若却，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。15心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！16长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！17无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！18寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！19言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！20宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
21谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。22涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
23心平气和四字，非有涵养者不能做。24心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。
25内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。26心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；27言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。
28以情恕人，以理律己。29以恕己之心恕人，以责人之心责己。
30缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
31何以息谤？无辩。何以止怨？不争。
32人之谤我也，与其能辩，不如能容。33人之侮我也，与其能防，不如能化。
34受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。35忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。
36任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。37善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。
38激之而不怒者，非有大量，必有深机。39党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无限受用。40恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。
41临事，须替别人想；论人，先将自己想。42以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
43居安，虑危；处治，思乱。44无心者，公；无我者，明。
45喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？46持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；47处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。48世人喜言无好人，。
3 古文中励志的精典句子有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 少壮不努力，老大徒伤悲 原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo 1天行健，君子以自强不息 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的却 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它 3见善如不及，见不善如探汤 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事 ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于 人”，这样的话，就不会互相怨恨 5君子成人之美，不成人之恶小人反是 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的 要求，不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜 小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美” 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他， 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点 或不足 7己所不欲，勿施于人 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去 8当仁，不让于师 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做后发展为成语“ 当仁不让” 9君子欲讷于言而敏于行 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受 11君子藏器于身，待时而动 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或 技艺施展出来 12满招损，谦受益 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而 得益 13人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈这不也是一种君子风 度的表现吗？ 14言必信 ，行必果 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去 15毋意，毋必，毋固，毋我 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以 “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师我选取他 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之 17君子求诸己，小人求诸人 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和 不足 18君子坦荡荡，小人长戚戚 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多，心 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子 19不怨天，不尤人 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天 尤人” 20不迁怒，不贰过 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次） 21小不忍，则乱大谋 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”对小事不忍，没忍性，就会影响大 局，坏了大事 22小人之过也必文 ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰 23过而不改，是谓过矣 ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了 24君子务本，本立而道生 ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生 25君子耻其言而过其行 ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的 26三思而后行 ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做 27多行不义必自毙 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡 28人谁无过，过而能改，善莫大焉 ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人 29不以一眚掩。
4 经典古文诗句江城子① 乙卯正月二十日夜记梦②
宋苏轼
十年生死两茫茫。
不思量， 自难忘。
千里孤坟， 无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗， 正梳妆。
相顾无言， 惟有泪千行。
料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。
作者
苏轼，1036-1101，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新
注释
①又名《江神子》。双调，七十字，平韵。 ②乙卯：熙宁八年（1075）。
这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。
东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。
这首词是“记梦”，而且题记也明确写明了做梦的日子，故可以确认作者的“梦”是真实的，不是假托。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”这三句，单刀直入，概括性极强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望和机会；而今，却是隔着生死的界线，死者对人间世事是茫然无知了，而活着的对逝者呢，不也是同样的吗？！恩爱夫妻，撤手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”啊！可是为什么又要加上“不思量”呢？这并不矛盾，相反是加得好，因为真实！王弗逝世后的十年间，东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是挂记在心上呢？不经常悬念，并不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。如是乎有梦，是真实而又自然。想到爱侣的死，感慨万千。远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，所以觉得格外感动人。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人的种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。这年东坡才四十岁，就已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义又更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。故乡，与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，容貌情态，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，惟有泪千行”！“无言”。包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。如果彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，哪将又从何说起啊？！一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不再存在了。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限的凄凉！
结尾三句，又从梦境落到现实上来。“明月夜，短松岗”，多么凄清幽独的环境啊！作者料想长眠于地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子里，为了眷恋人世、难舍亲人，也该会是柔肠寸断吧？！
5 经典文言、诗词背诵岳阳楼记庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属（zhǔ）予（yú）作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣（yǐ）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。剩下的自己积累。
6 经典的古文、古诗白居易的琵琶行、长恨歌
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7 求一些比较经典的文言文句子si=311其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。
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（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。
（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）。
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
——《阿房宫赋》 唐杜牧
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
-—《滕王阁序》唐王勃
忽逢桃花林 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
——《桃花源记》晋陶渊明
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
——《醉翁亭记》宋欧阳修
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
——《赤壁赋》宋苏轼
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。下面是我为大家整理的文言文经典语句大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文言文经典语句大全11、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
2、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
3、言必信，行必果。（《论语·子路））
4、与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
5、有则改之，无则加勉。（《论语》）
6、是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
7、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
8、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
9、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
10、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
11、达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
13、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
14、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
15、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
文言文经典语句大全21、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
2、前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
3、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
4、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
5、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
7、天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
8、知人者智，自知者明。（《老子））
9、物以类聚，人以群分。（《易经））
10、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
11、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
12、己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
14、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
15、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
文言文经典语句大全31、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
2、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
3、生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
4、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
5、尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
6、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
8、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）
9、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
10、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））
11、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））
12、一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
13、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
14、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
15、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
16、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
17、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
18、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
文言文经典语句大全41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
2、修身、齐家、治国、平天下。
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
5、山河拱手，为君一笑。
6、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
9、读书破万卷，下笔如有神。
10、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
11、鞠躬尽瘁，死而后已。
12、防民之口，甚于防川。
13、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
15、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
16、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
19、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
20、海内存知己，天涯若比邻。
21、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
22、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
23、寄君一曲，不问曲终人聚散。
24、欲加之罪，何患无辞。
25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
26、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
27、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
28、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
29、书到用时方恨少，事非经过不知难。
30、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
31、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
32、奇文共欣赏，疑义相与析。
33、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
34、当断不断，反受其乱。
35、你的路途，从此不见我的苍老。
36、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
37、我自是年少，韶华倾负。
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
39、君子成人之美，不成人之恶。
40、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
41、士不可不弘毅，任重而道远。
42、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
43、敏而好学，不耻下问。
44、知己知彼，百战不殆。
45、博观而约取，厚积而薄发。
46、路遥知马力，日久见人心。
47、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
48、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。
49、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
50、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
51、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
52、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
53、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
54、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
55、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
56、近朱者赤，近墨者黑。
57、读书百遍，其义自现。
58、莫等闲，白了少年头，空悲切！
59、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
60、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
61、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
62、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
63、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
64、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
65、水至清则无鱼，人至察则无徒。
66、镜破不改光，兰死不改香。
67、学之广在于不倦，不倦在于固志。
68、此去经年，就此别过。
69、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
70、观众器者为良匠，观众病者为良医。
文言文经典语句大全51 昂首观之，项为之强。 《童趣》
2 学而时习之，不亦说乎？ 《论语》
3 由，诲女知之乎？ 《论语》
4 知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语》
5 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。 《山市》
6 数至八层，裁如星点。 《山市》
7 日扳仲永环谒于邑人，不使学。 《伤仲永》
8 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 《木兰诗》
9 满坐寂然，无感哗者。 《口技》
10宾客意少舒,稍稍正坐。 《口技》
11担中肉尽，止有剩骨。 《狼》
12便要还家，设酒杀鸡作食。 《桃花源记》
13舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 《核舟记》
14卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。 《核舟记》
15左手倚一衡木，右手攀右趾。 《核舟记》
16盖简桃核修狭者为之。 《核舟记》
17大道之行也，天下为公，选贤与能。 《大道之行也》
18寒暑易节，始一反焉。 《愚公移山》
19瀑未尝不奇，而游者皆暴日中。 《峡江市飞泉亭记》
20何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《茅屋为秋风所破歌》
文言文经典语句大全61．温故而知新，可以为师矣：
译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：
译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：
译：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：
译：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：
译：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：
译：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：
译：医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。
8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：
译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：
译：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：
译：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：
译：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：
译：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：
译：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：译：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
16．虽乘御风不以疾也：
译：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。
17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：
译：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的`影子。
18．闲静少言 ，不慕荣利。好读书，不求甚解：
译：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：
译：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。
20．环堵萧然，不蔽风日 ；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：
译：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：
译：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
22．北方有侮臣者，愿借子杀之：
译：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
23．中峨冠而多髯者为东坡：
译：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
24．燕雀安知鸿鹄之志哉：
译：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
25．王侯将相宁有种乎：
译：王侯将相难道是天生的贵种吗？
26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：
译：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：
译：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！呜呼，其真无马邪？其真不知马也：
译：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：天下没有千里马！唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：
译：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：
译：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
31．心凝形释，与万化冥合：
译：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：
译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：
译：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
34．天时不如地利，地利不如人和：
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：
译：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
36．得道者多助，失道者寡助：
译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：
译：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：
译：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
39．然后知生于忧患，而死于安乐也：
译：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百废具兴：
译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
41衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：译：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
42登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：
译：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
43嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：
译：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
44先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：
译：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
噫！微斯人，吾谁与归？：
译：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：
译：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。
46．此诚危急存亡之秋也。
译：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：
译：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：
译：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：
译：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：
译：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
51．受任于败军之际，奉命于危难之间：
译：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。
52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：
译：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。
53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：
译：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：
译：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
55．肉食者鄙，未能远谋：
译：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
56．小大之狱，虽不能察，必以情：
译：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：
译：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。
58蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央：
译：河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
文言文经典语句大全7不及黄泉不相见，任尔人间飞百年。奈何桥畔轮回转，定携素手至桑田。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
浮生一梦千重变，繁花落尽方觉醒。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
人而不学，其犹正墙面而立。
若得一人心，终老不相负，若得一人心，白头不相离。
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青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。
虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干，越，夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如响矣。 学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。
故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。 译文。
2 10个比较短的经典文言文有什么1、《执竿入城》 三国魏 邯郸淳
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
2、《刻舟求剑》 汉 刘向
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
3、《叶公好龙》 汉 刘向
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
4、《郑人买履》 战国 韩非
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。
5、《自相矛盾 》 战国 韩非
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
6、《守株待兔》 战国 韩非
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
7、《画蛇添足》 汉 刘向
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
8、《狐假虎威》 <；战国策>
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
9、《北冥有鱼》 <；庄子>
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
10、《士别三日》 <；三国志>
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
11、《不耻下问》 <；孔子>
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。
12、《高山流水》 <；列子>
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
13、《凿壁借光》 汉 葛洪
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
14、《曾子杀彘》 <；曾子>
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
15、《黄粱一梦》 <；枕中记>
开成七年，有卢生名英，字萃之。于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
参考资料
百度知道：
3 求10篇短小经典的文言文1~诸葛亮的《诫子书》 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 致，使动用法 广、成，使动用法，使。
广，使。
成 *慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地里。
2~刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙」 鸠曰：「子能更鸣，可矣不能更鸣，东徙犹恶子之声」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”
斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”
说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。
3~《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 4~《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。
5~刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
凿壁借光《西京杂记 原文 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。 7~守株待兔 原文 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 。
9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之 10~矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子>。
11~纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。
飞卫曰。“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。
有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 。
4 有哪些古文是很经典的,值得去学习中国古代十大著名诗词 《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 《声声慢·寻寻觅觅》 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒， 怎敌他、晚来风急！ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守著窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！ 《春望》 杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《虞美人》 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《水调歌头》 苏轼 〔丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。
〕 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。 《将进酒》 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《丑奴儿》 辛弃疾 少年不识愁滋味， 爱上层楼。
爱上层楼， 为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味， 欲说还休。
欲说还休， 却道新凉好个秋。 《无题》 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云宾改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。 《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 驾长车踏破、贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
5 哪位大侠有经典的古文,适合中学生背诵的,有教育意义的更好,励志一、>、二、《左转》： 《曹刿论战》《介之推不言禄》、《烛之武退秦师》、三、《国策》： 《苏秦以连横说秦》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》 四、《史记》： 《伯夷列传》《管晏列传》《屈原列传》《游侠列传序》《滑稽列传》《货殖列传序》《太史公自序》《报任安书》 五、汉文： 《过秦论》（贾谊）《论贵粟疏》（晁错）《出师表》（诸葛亮） 六、六朝唐文： 《陈情表》（李密）《兰亭集序》（王羲之）《归去来辞》（陶潜）《桃花源记》（陶潜）《五柳先生传》（陶潜）《谏太宗十思疏》（魏征）《腾王阁序》（王勃）《陋室铭》《阿房宫赋》（杜牧） 七、唐文 《师说》《祭十二郎文》（韩愈）《捕蛇者说》《愚溪诗序》（柳宗元）《岳阳楼记》 八、宋文 《伶官传序》《醉翁亭记》（欧阳修）《石钟山记》《赤壁赋》（苏轼）《六国论》（苏辙》 如果你能读完《古文观止》中学古文就不成问题。
6 2010当代学生文言文1111稼穑艰难
人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？
13 孙泰轶事
孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。
14 蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃的人，吴县人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。
15 王恭从会稽还
王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
16 钱太守断鹅
万历（明神宗年号）年间，钱若赓作临江郡的行政长官，有许多奇怪的政策有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方回来后要回自己的鹅，店主抵赖说："这一群鹅，都是我的鹅''乡下人到告到衙门钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让他们写供状人们全都感到惊讶吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说："没有''不一会出来，到堂下看看，说："鹅已经交待了''并指着一只鹅说："这是乡下人的鹅''人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的店主于是认罪
17 博学之，审问之
广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂 得绝不罢休；要么不想，想了没有想 通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休
18 杀身成仁
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
孔子说：“ 那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。”
19 弃书捐剑
项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力力取，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。
20 陆游家训
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨。
文言文经典名句 1
1、往者不可谏，来者犹可追。
2、亡羊补牢，犹未迟也。
3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
4、尽信书，不如无书。
5、生于优患，死于安乐。
6、知人者智，自知者明。
7、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
8、欲加之罪，何患无辞。
9、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
10、敏而好学，不耻下问。
11、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
12、千里之行，始于足下。
13、其曲弥高，其和弥寡。
14、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
15、读书百遍，其义自现。
16、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
19、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
20、海内存知己，天涯若比邻。
21、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
22、天行健，君子以自强不息。
23、十年树木，百年树人。
24、失之毫厘，谬以千里。
25、吾生也有涯，而知也无涯。
26、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
27、士不可不弘毅，任重而道远。
28、得道者多助，失道者寡助。
29、时危见臣节，世乱识忠良。
30、项庄舞剑，意在沛公。
31、民为贵，社稷次之，君为轻。
32、桃李不言，下自成蹊。
33、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
36、天时不如地利，地利不如人和。
37、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
38、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
39、当局者迷，旁观者清。
40、君子成人之美，不成人之恶。
41、落红不是无情物，化作春泥更护花。
42、工欲善其事，必先利其器。
43、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
44、有则改之，无则加勉。
45、前事不忘，后事之师。
46、物以类聚，人以群分。
47、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
48、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
49、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
50、独学而无友，则孤陋而寡闻。
51、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
52、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
53、学而不思则罔，思而不学则殆。
54、君子坦荡荡，小人常戚戚。
55、千里之堤，溃于蚁穴。
56、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
57、辅车相依，唇亡齿寒。
58、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
59、会当凌绝顶，一览众山小。
60、防民之口，甚于防川。
61、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。
62、临渊羡鱼，不如退而结网。
63、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
64、高山仰止，景行行止。
65、当断不断，反受其乱。
66、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
67、失之东隅，收之桑榆。
68、己所不欲，勿施于人。
69、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
70、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
71、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
72、海上生明月，天涯共此时。
73、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
74、君子坦荡荡，小人长戚戚。
75、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
76、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。
77、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
78、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
79、人无远虑，必有近忧。
80、流水不腐，户枢不蠹。
81、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
82、学而不厌，诲人不倦。
83、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
84、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
85、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
86、兼听则明，偏信则暗。
87、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
88、知己知彼，百战不殆。
89、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
90、塞翁失马，焉知非福。
91、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
92、捐躯赴国难，视死忽如归。
93、是可忍，孰不可忍。
94、但愿人长久，千里共蝉娟。
95、人为刀俎，我为鱼肉。
96、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
97、满招损，谦受益。
98、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
99、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。
100、皮之不存，毛将焉附？
文言文经典名句 21、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——出处：《曾国藩》
2、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——出处：《汤显祖》
3、内省不疚，未何忧何惧！——出处：《论语》
4、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一诗话易沉沦。——出处：《孔尚任》
5、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——出处：《罗贯中》
6、有其言，无其行，君子耻之。——出处：《礼记》
7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——出处：《论语》
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》
9、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。——出处：《罗贯中》
10、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——出处：《曾国藩》
11、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——出处：《洪应明》
12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——出处：《王实甫》
13、在家千日好，出门处处难。——出处：《增广贤文》
14、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——出处：《增广贤文》
15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——出处：《曾国藩》
16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。——出处：《冯梦龙》
17、人不知而不愠，不亦君子乎？——出处：《论语》
18、万两黄金容易得，知心一个也难求。——出处：《曹雪芹》
19、常将有日思无日，莫待无时思有时。——出处：《增广贤文》
20、万事不由人做主，一心难与命争衡。——出处：《罗贯中》
21、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。——出处：《增广贤文》
22、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——出处：《辛弃疾》
23、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——出处：《唐寅》
24、谋事在人，成事在天！——出处：《增广贤文》
25、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——出处：《汤显祖》
26、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。——出处：《蒲松龄》
27、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——出处：《战国策》
28、士大夫之无耻，是谓国耻。——出处：《顾炎武》
29、责人之心责己，恕己之心恕人。——出处：《增广贤文》
30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——出处：《曾国藩》
31、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。——出处：《郑板桥》
32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——出处：《曾国藩》
33、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——出处：《张岱》
34、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——出处：《顾炎武》
35、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——出处：《增广贤文》
36、欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”——出处：《张岱》
37、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——出处：《顾炎武》
38、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——出处：《罗贯中》
39、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——出处：《朱熹》
40、秀才不出门，能知天下事。——出处：《增广贤文》
41、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——出处：《吴承恩》
42、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——出处：《道德经》
43、山中有直树，世上无直人。——出处：《增广贤文》
44、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——出处：《白居易》
45、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——出处：《增广贤文》
46、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——出处：《施耐庵》
47、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——出处：《洪应明》
48、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——出处：《罗贯中》
49、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——出处：《诸葛亮》
50、为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——出处：《白居易》
文言文经典名句 31、小不忍，则乱大谋。——出处：《论语》
2、大梦将寤，犹事雕虫。——出处：《张岱》
3、慎始如终，则无败事。——出处：《道德经》
4、靠山吃山，种田吃田。——出处：《增广贤文》
5、种麻得麻，种豆得豆。——出处：《增广贤文》
6、百年歌自苦，未见有知音。——出处：《杜甫》
7、谋事在人，成事在天！——出处：《增广贤文》
8、老来多忘事，唯不忘相思。——出处：《白居易》
9、悲哉梦仙人，一梦误一生。——出处：《白居易》
10、虚心顺理，学者当守此四字。——出处：《朱熹》
11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——出处：《李清照》
12、近水知鱼性，近山识鸟音。——出处：《增广贤文》
13、凡战者，以正合，以奇胜。——出处：《孙子兵法》
14、饱食终日，无所用心，难矣哉。——出处：《论语》
15、人不可貌相，海水不可斗量。——出处：《冯梦龙》
16、人怕三见面，树怕一墨线。——出处：《增广贤文》
17、山中有直树，世上无直人。——出处：《增广贤文》
18、人之生也直，罔之生也，幸而免。——出处：《论语》
19、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——出处：屈原《楚辞》
20、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——出处：《朱熹》
21、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——出处：《曾国藩》
22、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——出处：《杜甫》
23、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——出处：《唐寅》
24、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——出处：《苏轼》
25、天下大势，分久必合，合久必分。——出处：《罗贯中》
26、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——出处：《曹雪芹》
27、受任于败军之际，奉命于危难之间。——出处：《诸葛亮》
28、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——出处：《论语》
29、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！——出处：《黄宗羲》
30、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——出处：《曹雪芹》
31、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——出处：《增广贤文》
32、男子有德便是才，女子无才便是德。——出处：《增广贤文》
33、树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——出处：《增广贤文》
34、有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——出处：《增广贤文》
35、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——出处：《朱熹》
36、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——出处：《易经》
37、有子之人贫不久，无儿无女富不长。——出处：《增广贤文》
38、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——出处：《洪应明》
39、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——出处：《曾国藩》
40、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——出处：《增广贤文》
41、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——出处：《论语》
42、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——出处：《朱熹》
43、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——出处：《增广贤文》
44、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——出处：《曾国藩》
45、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？——出处：《曹操》
46、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——出处：《冯梦龙》
47、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——出处：《曾国藩》
48、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——出处：《道德经》
49、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——出处：《罗贯中》
50、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——出处：《罗贯中》
文言文经典名句 41、天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》
2、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——出处：明·汤显祖《牡丹亭》
3、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》
4、不人虎穴，焉得虎子。——出处：范晔《后汉书·班超传》
5、项庄舞剑，意在沛公。——出处：《史记·项羽本记》
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——出处：《论语·为政》
7、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》
8、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》
9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出处：《史记淮阴侯列传》
10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——出处：屈原《离骚》
11、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》
12、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》
13、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——出处：宋·柳永《凤栖梧》
14、靡不有初，鲜克有终。——出处：《诗经·大雅·荡》
15、路遥知马力，日久见人心。——出处：元·无名氏《争报恩》
16、人世有代谢，往来成古今。——出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》
17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》
19、山气日夕佳，飞鸟相与还。——出处：陶渊明《饮酒》
20、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——出处：宋·陆游《书愤》
21、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》
22、得道者多助，失道者寡助。——出处：《孟子·公孙丑》
23、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》
24、其曲弥高，其和弥寡。——出处：宋玉《对楚王问》
25、登山则情满于山，观海则意溢于海。——出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙》
26、及时当勉励，岁月不待人。——出处：陶渊明《杂诗》
27、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——出处：《晏子春秋》
28、但愿人长久，千里共蝉娟。——出处：宋·苏试《水调歌头》
29、千里之行，始于足下。——出处：《老子·六十四章
30、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》
31、吟安一个字，捻断数茎须。——出处：唐·卢延让《苦吟》
32、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》
33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——出处：南朝梁·王籍〈入若耶溪》
34、失之毫厘，谬以千里。——出处：《史记·太史公自序》
35、绿树村边合，青山郭外斜。——出处：唐·孟浩然《过故人庄》
36、青山遮不住，毕竟东流去。——出处：宋·辛弃疾《菩萨蛮》
37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》
38、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——出处：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
39、学而不厌，诲人不倦。——出处：《论语·述两》
40、士别三日，即当刮目相待。——出处：陈寿《三国志·吴书》
41、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——出处：唐·许浑《咸阳城东楼》
42、一张一弛，文武之道。——出处：《礼记·杂记下》
43、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出处：《左传》
44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——出处：唐·刘禹锡《陋室铭》
45、正是江南好风景，落花时节又逢君。——出处：唐·杜甫《江南逢李龟年》
46、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》
47、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》
48、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》
49、不塞不流，不止不行。——出处：唐·韩愈《原道》
50、言者无罪，闻者足戒。——出处：《诗经·大序》
文言文经典名句 51衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 －柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 －秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。 －李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 －佚名《凤求凰·琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 －郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 －元稹《离思五首其四》
9还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 －张籍《节妇吟》
10如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
11相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
12相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
13落红不是无情物，化作春泥更护花。 －龚自珍《己亥杂诗》
14天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结 －张先《千秋岁》
15不怨天，不尤人。——《论语》
16问世间，情是何物，直教生死相许。 －元好问《摸鱼儿二首其一》
17身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 －李商隐《无题》
18兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
19平生不会相思，才会相思，便害相思。 －徐再思《折桂令》
20十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》
21今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》
22天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 －白居易《长恨歌》
23在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 －白居易《长恨歌》
24一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
25关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 －佚名《诗经·周南·关雎》
26人生自是有情痴，此恨不关风与月。 －欧阳修《玉楼春》
27此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
28只愿君心似我心，定不负相思意。 －李之仪《卜算子》
29千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
30梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
31结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
32寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
33一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 －柳永《昼夜乐》
34天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》
35不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
36愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 －范成大《车遥遥》
37执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》
38换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
39忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 －鱼玄机《江陵愁望有寄》
40忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 －邵瑞彭《蝶恋花》
41天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 －晏殊《玉楼春》
42都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 －曹雪芹《终身误》
43滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》
44泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 －欧阳修《蝶恋花二首其一》
45瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 －冯小青《怨》
46若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》
47多情只有春庭月，犹为离人照落花。
48良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德经》
49日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》
50富人思来年，穷人想眼前。——《增广贤文》
1 有哪些文言文名篇值得背诵的
一、涉及初中的：
10 《论语》十则（背诵）
21 桃花源记（背诵）
22 陋室铭、爱莲说（背诵）
26 三峡（背诵）
27 记承天寺夜游（背诵）
21 与朱元思书（背诵）
23 马说（背诵）
24 送东阳马生序（节选）（背诵）
26 小石潭记（背诵）
27 岳阳楼记（背诵）
28 醉翁亭记（背诵）
24 出师表（背诵）
18 生于优患，死于安乐（背诵）
19 鱼我所欲也（背诵）
21 曹刿论战（背诵）
22 邹忌讽齐王纳谏（背诵）
二、涉及高中的：
2兰亭集序
4赤壁赋
5寡人之于国也
6劝学
7过秦论
9陈情表
10归去来兮辞并序
11滕王阁序
三、涉及大学的：
郑伯克段于鄢
触龙说赵太后
病梅馆记
与妻书
2 经典的文言文有哪些陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 三峡 南北朝：郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
（阙 通：缺；重岩 一作：重峦） 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（溯 同：泝；暮到 一作：暮至） 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
（巘 一作：山献） 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
与朱元思书 南北朝：吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
3 征集二十篇古文经典永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。点评：《小石潭记》是一篇以写景为主的游记，是柳宗元山水游记《永州八记》中的一篇。
原题为《至小丘西小石潭记》，是作者被贬永州时所作。本文先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受。
通过对小石潭四周环境的描写，表达了作者对当时社会现实的不满和爱贬后所产生的清寂凄苦的心情。语言优美，形象生动，寄托颇深。
出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云骸安蛔阄馊说酪病！？既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
《愚公移山》太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之。
1 急求经典古文段落
经典古文名句249条1如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12满招损，谦受益。（《尚书》）13欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23知人者智，自知者明。
（《老子））24物以类聚，人以群分。（《易经））25工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33言必信，行必果。
（《论语·子路））34与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35有则改之，无则加勉。
（《论语》）36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））74精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传））77疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）78老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）79鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）80非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸。
2 我要上初一了,以前在小学对文言文类的阅读题做得比较少,古文中第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了第四步：“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去例如：“陈胜者，阳城人也”“者……也”表判断，无义，应删去可把这个句子译为：陈胜是阳城人③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字（3）内容理解题解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。
3 初中课外文言文语段初中课外文言文阅读及其答案 （一）文征明习字《书林纪事》 原文 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。 阅读训练 1 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 3 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 阅读训练 1 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。 ②响遏行云。
2对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A①与②相同，③与④不同 B①与②不同，③与④相同 C①与②相同，③与④也相同 D①与②不同，③与④也不同 3翻译：谭乃高压求反。 译文： 4 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 原文 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
阅读训练 1 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A 每天把天下大事作为自己的责任。
B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3下面的句子译成现代汉语。
①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 阅读训练 1 解释下列句中加点的词。
①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见 C满坐宾客无不伸颈侧目 D京中有善口技者 3本文中概括主旨的句子是：（ ） A 用力多者收功远。 B 其所精通乃终身不忘。
C 书不可不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。
4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文 欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 译文 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来。
4 经典诗词课文文段谁知道1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经•周南•关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经•小雅•采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经•王风•黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经•卫风•淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经•王风•采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经•郑风•子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经•秦风•蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经•卫风•硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经•卫风•硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经•鄘风•相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经•大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经•小雅•车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经•小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经•大雅•荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）
《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
嘤其鸣矣、求其友声---出自<<；诗经 小雅 伐木>>
《诗经•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满赚损，谦受益。（尚书•大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语•周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、赚恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语•子路）
42、既来之，则安之。（论语•季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语•里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语•述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语•颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语•述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）
5 成语,文言文句子,要经典的,有意境的,越多越好1情若似墨烟青花，又何畏顷刻春华。
2静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
3人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
4若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
5梦除非，往事追，流光飞舞人憔悴；胭脂褪，心似灰，朝朝暮暮素面对。
6长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
7多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。
8绕指柔情顿，刹那芳华瞬。徒留一曲相思恨，孤身无凭任。
9曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回头，半缘修道半缘君。
10山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
11荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
12毋须烦恼，终有弱水替沧海。
13人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
14都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。——恨醉《上邪》
15也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。
16我有相思不可说，素心一片难着墨。
17若有情，天涯也咫尺，若无情，咫尺也天涯。
18庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
19染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
20啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。
只愿君心似我心，定不负相思意。
一生情，两难，三顾回眸秋水伤，一世寂，两残，三弦未谱续凄凉，雨如酒，云似梦，无晴更有情，墨染依旧情千劫，易结，难解。
一指流沙，半世浮华，如今伊人已作他人嫁，何以泪婆沙？漫天洒落雪如花，是谁霜染成白发，不语含情去，只是心如麻，即是昨日悲欢霎那，何不将前尘放下，若是无了牵挂，请，许我四海为家。
物犹如此，人何以堪。死对于死者来说，是结束，是解脱。但对于活着的人来说，却是一种痛感生命飘忽的绝望和痛苦。
墨绘生死情，染尽离别殇！——韩墨染
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫<<；月夜忆舍弟>>
问世间，情是何物，直教生死相许。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （幼儿园大班教育随笔cn随笔网整理分享）
山河拱手，为君一笑。
如是颠簸生世亦无悔。
荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
风华笔墨， 尘埃。便天光云影，不与徘徊。纵三千里河山，亦四十年蓬莱。青丝染霜，镜鸾沉彩。
我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
一本往事录，合上谁的归宿，谁盛开的烟花，在空中匆匆谢幕遗忘，记录，一本泛黄的书，行走停留，擦肩而过的幸福。
雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
相见争如不见，有情何似无情。
1 需要古代的经典文言文句子
1如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12满招损，谦受益。（《尚书》）13欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23知人者智，自知者明。
（《老子））24物以类聚，人以群分。（《易经））25工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33言必信，行必果。
（《论语·子路））34与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35有则改之，无则加勉。
（《论语》）36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。
2 有哪些经典的文言文向你推荐：李密《陈情表》陈情表李密 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病。九岁不行。
零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。
茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。
寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”。
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4 经典文言文前赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；赢虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 陈情表 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病。九岁不行。
零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。
茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。
寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！” 口技 京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。
满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。 既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 而忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。归去来辞归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫。
5 求推荐一篇精彩的古文劝学 作者荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，荀子劝学篇輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而乎，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”
此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
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