钓鱼是很严重的杀业，果报很厉害！我身边亲历的钓鱼果报（来自百度）：去年，我的一个朋友发生了重大车祸，导致鼻梁骨塌陷、舌根重度损伤、下巴骨碎裂、喉部切开插入气管、上腭裂开，光是面部整容就做了三台手术，花去五万元钱，其状惨不忍睹，我多次去医院看

就是伤害佛使佛身体流血，佛是没有人可以伤害其性命的，只可能伤害佛到流血。佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。南无阿弥陀佛烧

二人分别以恶心、善心，令佛身出血。即：(一)调达推山得罪，调达又称提婆达多，生重恶心，推山压佛，金刚力士为保护佛陀，以金刚杵掷之，碎石伤佛足指出血，提婆达多遂得罪报。(二)祇域行针得福，祇域，为梵语之音译，意译故活。彼为佛疗疾，行针出血，而

布施有三种，分别为财物布施、佛法布施、无畏布施。财物布施能使众生的物质生活改善，佛法布施能使众生的精神生活充足，无畏布施能使众生铁肩担道义，择善而从，勇猛直前。(一)财布施：财有内外两类：1若以一切动产、不动产等身体的附属财物做布施，这是外

业（梵karman，巴kamma，藏las） 指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为‘造作’、‘行为’之义。此‘业’之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。佛教沿用此语，谓以此‘业’为因，能招感

自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对

十善业道所得异熟等果杂集论七卷十五页云：十善业道异熟果者：于人天趣中，受人天异熟。等流果者：即于彼处，各随其相，感得自身众具兴盛。增上果者：即于彼处，各随其相，感得所有外事兴盛。如不善业道建立异熟果等三种差别，如是有漏善业道，于人天中，

中阴身，是六道轮回“天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。”生命之外的，又一类生命形式，这类生命的载体是在六道中行善所得到的清虚果报身。拿人来说，如果是这一生行善至极，就会不出现中阴身的果报形式，直接化生到天道；如果是做恶至极，也会不经过中阴身

亦作造口孽。佛教称犯妄言、恶口、两舌和绮语等罪孽。不妄语。妄语有三种：一是贪欲妄语，为贪名闻利养，为贪酒色势力等；二是嗔恚妄语，为使怨家受骗，为使一切障碍自己的人受到损失，故作妄语；三是邪见妄语，以为说谎可以避难，骂人可以消灾等。要求人们说

说的已经很明白了万物悭贪成性，堕入饿鬼道 （悭贪）吝啬而贪得不指导施舍 从而引发很多问题也是一种严重的执着心不止是堕入饿鬼道 “悭贪者报以饿狗，毒害者报以虎狼。”自己的财物不肯施人，叫做“悭”，他人的财物，但欲归我，叫做

什么叫灭尽定？灭尽定啊，在我们同学们当中，有的同学已经认为定境是一种灭尽定，就是把万念都空完，空得来空空无也，而把所有事相都丢光，丢得来什么都没有，就进入如木头、如石头，什么知觉都没有的这么一个众生境界，这就叫做灭尽定。那么明白了这个空不异

命理学是中国古代的算命理论，命理学是生命的真理。不违反四个时刻，不违反命理学。天道循环，顺其自然。命理学充分反映了中国的民俗和社会心态。命理学说中有五个缺点和三个缺点。五弊三缺是指命理学。所谓五弊，无非是寡、寡、孤、孤、残。说白了，三缺就是

因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。基本信息中文名因缘定义因果，具足说是因缘

1、增寿香：左搭右增，右搭左减。表法：家人中有长笀之喜。语意：笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笀香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定

因果不虚，意思是：因果是真实存在的，不是假的。佛教认为，在我们意识的深处，存在第八识，又叫八识田，我们每时每刻的想法、言语和所做所为，这些信息都会如同一个个种子般保存在这个八识田，善的行为思想和言语，称为善业，恶的思想言行称为恶业，不善不恶

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你好，没有科学依据表明了诅咒别人是有用的，也就不存在果报一说。果报是佛教中的说法，按照佛教的说法，诅咒犯了恶口之因果。恶口之因果的原文如下：恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼。一、何故恶口能堕地狱？