令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。孔氏，主要源于子姓，或以人名、祖名为姓。如商朝建立者商汤的后人以其名为姓；宋国大司马孔父嘉为孔姓的孔姓始祖；子姓；或以人

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。四书又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。《大学》是初学儒家道德思想的入门典籍，《论语》是儒家重要的经典著作之一，《孟子》是记录孟子言行的一部著作，而《中庸》也是道学中最为的经典之一。宋代著名

少成若性的解释谓自幼形成的 习惯 好象天性一样。《大戴礼记·保傅》：“少成若性，习惯之为常。” 词语分解 少成的解释指年 少时 养成的习性。 汉 贾谊 《新书·保傅》：“ 孔子 曰：‘少成若天性，习惯若 自然 。’” 性的解释性 ì

中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是子思所作，[1]另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、

题库内容：德： 恩惠 。怨： 仇恨 。不记 别人 的仇，反而给他好处。 成语出处： 《论语·宪问》：“或曰：‘ 以德报怨 何如 ？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 繁体写法： 以惪报怨 注音： ㄧˇ ㄉㄜˊ ㄅㄠˋ ㄧㄨㄢˋ 以

勿施于人的意思是：也不要以那种言行对待他人。出自《论语》中“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不希望他人对待自己的言行，也不要以那种言行对待他人。是贤人的道德标准。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道

孩提:2～3岁的儿童。幼儿时期孩提之童。——《孟子·尽心》指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀

“不怨天，不尤人”出自《论语·宪问》。原文如下：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”这句话的意思是：我不怨恨天，也不责怪人。学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧! 《论语·宪问》的简介

1、孟母三迁的故事发生在山东省。 2、孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，

儒家代表人物孔子、孟子的故乡都在山东。济宁是儒家文化的发源地,素有“孔孟之乡、礼仪之邦”的美誉。中国古代著名的五大圣人“孔子、孟子、颜子、曾子、子思子”都诞生在这里。儒家思想是中国传统文化之主体,堪称华夏文明之渊源、中华文化之主脉。孔子创立

1、鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。 2、出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 3、不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。 4、从井救人：跳到井里去救人。原比喻

“利其器”的整句是“必先利其器”，“必先利其器”前面一句是“工欲善其事”。出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”译文：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先

浅析《临终歌》                    《临终歌》 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！      在这首诗里，李白自比为大鹏，振起双翼意欲飞向遥远的天边。

1《论语·颜渊篇》仲弓问仁子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭己所不欲,勿施于人在邦无怨,在家无怨”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣!”译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的

“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。所看到的“四书”，其内容不止《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中还被加入了程子、朱熹的文章。这体现了中华文化传承方式。程子、朱熹等人的注疏，本有单行本，如岳麓书社出版的《四书集注·朱熹集注》。

不喜欢，因为它并不真实，狐狸不会傻到去理会树上的蝉，因为它并不能爬树，就算是故事，也要贴近真实。比如爱迪生救妈妈：镜子反射灯光为有影灯，无法手术，而且第一例阑尾炎是在1886年实施的，当时爱迪生40岁地震中的父与子：洛杉矶大地震发生在199

——语出《中庸》。不强求,不妄为,顺其自然,顺势而为。不知道未来,能把握的只是当下。“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”同为一理。尽人事-本人理解为,尽一切人力所能为,以听天命-为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指,天时地利,

“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的

类：类别。不管什么人都可以 受到 教育。 成语出处： 《论语·卫灵公》：“子曰：‘ 有教无类 。’” 成语例句： 他的教书有一个 特别 的地方，就是“ 有教无类 ”。 繁体写法： 有教无类 注音： ㄧㄡˇ ㄐㄧㄠˋ ㄨˊ ㄌㄟˋ 成语语法：

“高山仰止，景行行止。”读音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ。前半句“高山仰止”读作“gāo shān yǎng zhǐ”，比喻高尚的品德。后半句“景行行止”则是“jǐng háng xíng zh