“圣人之下，皆为蝼蚁”是在说“圣人”的战斗力很强。其实这句话人人都理解，并没有什么特殊的含义，就是字面的意思——对于圣人来说，未达到圣人这一层次的人，都像是蝼蚁一样渺小——挥手投足间就能死一大片。这句话是洪荒小说，或者说是现代网文界中的

原话出自《荀子第二十三·性恶》：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合

“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧”。是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越

圣人处无为之事，行不言之教意思是：圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教。圣人处无为之事，行不言之教出自《道德经》第二章，原文：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相

王阳明是圣人。王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁才高学邃，在哲学上曾提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成，开创了著名的“姚江学派

子曰：人能弘道，非道弘人。儒家对“人”与“道”关系的基本看法详解：这句话和前面的有点不同，字面意思很简单。“弘”，“使~光大”。“人能弘道，非道弘人”，“人能使道光大，而不是道能使人光大。”然而，字面简单的，往往理解起来更复杂。这个简单

《弟子规.总叙》白话译文如下:1、弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。2、博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。《弟子规·总叙》原文如下总叙弟子

一视同仁，汉语成语，拼音为yī shì tóng rén，意思是原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出自《原人》。出处唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”意思是：圣人对百姓一样看待同施仁爱，

万物苍生如刍狗，太上无情任水流。一、释义：1.直译：世间一切事物、一切生灵都如同草狗，而主宰世界的神灵却毫无情意，任其如同放任自流的水。2.意译：世间一切事物、一切生灵都如同祭祀品，用时则花些心事去对待，用完之后弃之如敝屣；而万能的神灵却毫

圣贤，即圣人与贤人的统称。圣人庄周有云：“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”吾定义圣人为：通晓阴阳，明达变化，恪守中庸之道的人。古籍散佚严重，仅凭残篇断简乃至只言片语，常不足以评估作者的境界。故诸多圣贤，被历史的尘埃掩埋，

一视同仁，汉语成语，拼音为yī shì tóng rén，意思是原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出自《原人》。出处唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”意思是：圣人对百姓一样看待同施仁爱，

洪荒之玉清道尊 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：洪荒之玉清道尊作者：墨儒止戈境界划分更新时间2011-10-23 17:02:12字数：178　境界划分人仙以下:后天、先天、入道、练气、筑基、金丹、元婴、出

必寡信前面一句是夫轻诺。出自：春秋老子《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”译文：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就

1、圣人之所以为圣出自韩愈《师说》，意思是圣人之所以能成为圣人。2、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以

“宇宙即我心，我心即宇宙”的意思是“认为自己的意识就是世界的本原，世界随我的意识存在而存在”，原句是说：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。这是主观唯心主义的观点，源自陆九渊。明朝的王阳明先生“龙场悟道”之后，也说了一句类似的话：“始知圣人之道，

原句是： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”出处：《论语·学而》——战国·孔子的弟子及

（夫轻诺）必寡信，这句名言出自（《德经第六十三章》）,告诉我们（不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义，后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手，否则我们肯定会在做这件事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败。） 必寡信，这句

“圣人无常心，以百姓心为心”的意思是指圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。出自老子的《道德经》第四十九章：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（x

“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧”。是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越

出自：清朝周希陶重订的《增广贤文》。意思是：人生一世像草木生一春一秋一样非常短暂。《增广贤文》分为上集和下集。节选文如下：成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时