迄今为止，全国最早最大的一尊老子石像，在福建泉州市清源山上。它是北宋时的石雕精品。像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积为55平方米，系整块天然岩石雕琢而成，生动逼真地表现了老子慈祥、安乐、睿智的神态。在绿意葱茏的安宁堡仁寿

原文载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？注释载：助语词。  营魄：魂魄。  抱一：合一，指魂和魄合二为一。魂和魄合二为一，亦即合

公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表

1、释义：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利；万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。2、出处：老子的《道德经》3、简介：《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸

没有下一句。“万变不离其宗“”是后人根据前人归纳而出。出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”译文：形式上变化本质不变。常用对句：纵横不出方圆，万变不离其宗。释义： 道家哲学。宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。指事

生而为人的意思是人类出生，以人的身份长大。生而为人出自老子的《道德经》第八章《上善若水》中生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。意思是作为一个人，你可以修身，你可以帮助人，你就像水，在处于恶的境地但

落业是说成家立业，这四个字，成家摆在了前面，立业摆在了后面。古人的安排，必定有它的道理大体意思是，老婆家庭第一，事业第二。新居是新的居住地。而新家是从旧家搬过来又建立的家庭。新居和新家柑念不同，新居不一定是长期的住处，而新家川是长期的稳定住

先秦散文中属于语录体除了《论语》还有《墨子》《论语》：主要是记孔子言行的书，有孔子弟子所记，语言接近口语（师生谈话录），没有过多修饰。《墨子》：此书也是墨子弟子所记，文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于运用具体事例说理，是说理文的一大进

道德的起源实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的

表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气

意思是平静的水面下有着很深的水流,沧海上也可吹着笙唱歌跳舞。表面上波涛汹涌的大海,实际上风平浪静,(我们)在海上吹着笙,唱着歌乘风破浪。“静水流深”，雅致蕴藉，寓意深远。静水，象征着低调为人，平静处世，锋芒不露，大智若愚；流深，则意味着胸有

上善若水 厚德载物下一句是什么 “上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ” “厚德载物”是《易传》中的话，原文是

《道德经》41章意思是：高明的人听闻了真道，常常将其用于实践。中等的人听闻了真道，好像记得也好像忘记了。下等的人听闻了真道，会哈哈大笑。听闻真道的人，如果没有笑，就根本没有听进去。顺便纠正一下，许多人的错误。不笑，不说明真道不是道理，而是你

道教的创始人是张道陵。道教是在中国古代宗教按其自身内在的逻辑，经过长期的历史发展而形成的，道教是中国土生土长的宗教，道教的创始人是张道陵。道教在东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分

老子的轻诺必寡信意思是“轻易许下的诺言必然缺乏信用”。“轻诺必寡信”出自老子的《道德经》：“轻诺必寡信，多易必多难”。在“轻诺必寡信，多易必多难”中，老子提出了衡量是非标准的一个标准，在不涉及具体情节时，老子认为被轻易许诺的以上就是关于老子

道家创始人老子生卒年不详。自老子骑青牛出函谷关隐没后，其继承弟子有庚桑楚、关尹、列御寇、杨朱等人，而代表人物为庄子。道家名著有《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》等书。道家是古代最有影响

意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，

意思是最高的善像水那样。上善若水拼音：shàng shàn ruò shuǐ。出自：春秋老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”译文：最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人

顺着之前写的“行行如也”的子路，来试着解释一下《道德经》第四十二章中“强梁者不得其死，吾将以为教父。”这句话。在《论语》里写了“行行如也”的子路，于公元前480年，在蒯聩和其儿子姬辄争夺卫国统治权的内乱中不幸死去。而实际上当时也是完全可以逃