《学记》阐述了：教育的功能；教育制度与学校管理；教育教学原则1 教学相长2 尊师重道3 藏息相辅4 豫时孙摩5 启发诱导6 长善救失《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇，写作于战国晚期，相传为孟子学生乐正克所作，是中国古代也是世界上最

学不躐等和不陵节而施都是循序渐进性原则的集中体现。1、学不躐等，词语，读音是xuébùlièděng，其意是教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。”表示学习要循

这是中国教育的一句古训，出自《学记》，据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的学生乐正克。《学记》成书于战国后期，是先秦时期儒家教育经验与教育思想的总结。意思是学生只有和老师亲近了，才会信任老师，相信老师所说的，接受老师的教育。不过现代社会是没有

亲其师 信其道” 这句出自《学记》——我国古代第一本教育专著的古训：“夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”一语道破了良好的师生关系对于学生的重要影响——良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。《学记》，比

不陵节而施：不超越学生的接受能力进行教育叫做“顺利”。注释：①陵，超越。②节，限度大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。——《礼记·学记》译文：大学教育的原则：在青春期之发育前进行教

《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著它是中国古代一部典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇,写作于战国晚期相传为西汉戴圣编撰据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克世界上最早论述教育的著作是《学记》

1、杂施而不孙则坏乱而不修是什么意思。 2、不愤不启不悱不发是什么意思。 3、不陵节而施是什么意思。 4、不陵节而施之谓孙学不躐等什么意思。1学不躐等意思是学习要由易到难，循序渐进，不能越级而进。 2着是一种汉语词汇。 3词汇又称语汇，是一

米小圈是北猫小说作品米小圈上学记中的男主角。米小圈的主人公就是米小圈。他是北猫小说作品《米小圈上学记》，《姜小牙上学记》等作品中的男主角是调皮可爱的小学生喜欢踢足球，与姜小牙、铁头并称好朋友三人组。角色形象是活泼开朗的小学生，有时却很倒霉。

分类:生活 >> 交通出行问题描述:世界上第一部教育学著作是___________ 解析:《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。 17世纪的捷克教育家，扬·阿姆斯·夸美纽斯Jan Am

之：助词，宾语前置的标志，没有实在意思。整句意思是：说的就是这个道理啊。出自战国时期乐正克《学记》，原文节选：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：

战国·乐正克《学记》的主要教育思想：1论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。2论教育制度与学校管理。《学记》

译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如

意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋一、原文“独学而无友，则孤陋而寡闻。”二、译文如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。三、出处《礼记·学记》扩展资料一、创作背景据传为孔子的七十二弟子及其学

乐正克读音为yuè zhèng kè。乐正克是战国时鲁国思孟学派的重要人物，姓乐正，名克，是孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派

意思是：师生关系和谐，学生愿意亲近老师，才能心悦诚服地接受老师的教育；尊重自己的老师，并且信奉老师的教导，听从他的教诲；敬佩自己的老师，以老师为榜样，尊行他的做法。这句话出自《学记》，一语道破了良好的师生关系对于学生的重要影响——良好的师

“亲其师信其道”是说一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时,才会相信、学习师长所传授的知识和道理。有渊博知识,擅言谈技巧,秉高尚人格,富工作热情的教师,会有更多追随者追随。出处：此句出自于《礼记》中的《学记》，具体原文如下：夫然，故安其学而

《学记》的作者是乐正克。《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教

释义：表示学习要循序渐进，不能超过学习者的自身接受能力而进行教育。陵，超越，节，限度。出自战国后期《礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。扩展资料：《学记》全文共20节，122

1、“相观而善之谓摩”的“善”是：指好的意思。这句话的意思是：使学生相互观摩而得到好处，叫做相互研讨。此句出自战国时代礼记《大学之法》。2、原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也

出自礼记·学记大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(xùn)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。译文：大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做“防患于未然”；在适当的时机进行教育，叫做合时宜；不逾越成长