1、杂施而不孙则坏乱而不修是什么意思。
2、不愤不启不悱不发是什么意思。
3、不陵节而施是什么意思。
4、不陵节而施之谓孙学不躐等什么意思。
1学不躐等意思是学习要由易到难,循序渐进,不能越级而进。
2着是一种汉语词汇。
3词汇又称语汇,是一种语言里所有的或者特定范围内的词和固定短语的总和。
4词汇是语言的建筑材料,也是一种语言里所有词和词组的总称,通常叫做词汇,有时也可以指一个人或一部作品所使用的词和词组。
5词组包括生活中的熟语、成语这些固定短语也包括自由短语。
6词汇的核心部分是常用的、有活力的词汇。
7词汇的发展包括旧词汇的消失、新词汇的产生和词义的演变。
8经过新陈代谢,词汇体系越来越丰富。
1、出自战国后期《礼记》中的《学记》, :“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”。
2、表示学习要循序渐进。
3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为"教育学的雏形"。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。
4、《礼记·学记》是《礼记》中的一篇,由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是:“《学记》者,以其记人学教之义。”
出自《礼记 学记》。这两句是分开的。
学不躐等:大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。宵雅肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。记曰:"凡学,官先事,士先志",其此之谓乎!
不凌节而施之谓孙:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
1、陵节而施的意思:超过学的人的接受能力而进行教育 。
2、出自:《礼记·学记》。大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
3、原句是“不陵节而施之谓孙(xùn)”。
“陵节而施”的意思是[超过学的人的接受能力而进行(教育)]
原句是“不陵节而施之谓孙(xùn)”:
陵:超越。节:限度。 孙:通“逊”,顺。不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序。
出自《礼记·学记》
原文(节选):
大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也.
译文:大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思(古德所谓防患于未然是也)。当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜。依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨。这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因。
延伸:
“不凌节而施”这句话汉代郑康成解为“不凌节,谓不教长者才者以小,救幼者钝者以大也。”孔颖达解为“不凌节,谓年才所堪,不越其节,分而教之,所谓孙顺也。”依照他们的解法,要从学生的年龄和才能出发,因材施教。
《学记》说,“当其可之谓时。”这是孟子所说“时雨之化”的“时”,其意义是说,“教育工作必须及时进行,如果失之过早,它就不适合学生的接受能力和需要。相反,如果失之过迟,则学生的要求可能已经消失,也不容易使他们接受。这样不合时机的教育,《学记》认为,必然是‘勤苦而难成’,达不到教学的预期的效果”。所以《学记》提出“不凌节而施”的要求。“不凌节”就是教学不要超越学生的实际情况,不要教小的、钝的学生太多太深的知识,超越他们的接受能力,使学生“吃不了”;也不要对大的、有才能的学生,教的太浅太少,使他们“吃不饱”。《学记》要求要在“节”的限度以内,做到“教不凌节”,“学不躐(liè)等”(躐等:解为逾越等级,不按次序。),循序量力地进行教学。《学记》主张“幼者听而弗问”,为的是“学不躐等也”。 “良冶之子”之所以“必学为裘,”“良弓之子”之所以“必学为箕”,“始驾马者”之所以要“反之,车在马前”,都是说明要在“节”的限度以内循序渐进而不“凌节”的意思。《学记》反对“及其数进而不顾其安”(只顾赶进度,不管学生能不能接受),因为它违背循序渐进的原则,“凌”了“节”。
夸美纽斯曾说过:教材讲解要注意一贯性和连续性。并提出“使先学的东西为后学的东西开辟道路。”梁启超讲得更通俗:“求学譬如登楼,不经初级而欲飞升绝顶,未有不中途挫跌。”(《教育政策私议》)孔于亦有“由也升堂矣,未入于室也”的评论。中外学者这些话都说明,教与学要遵循客观规律,循序渐进,要想“挟泰山以超北海”是做不到的。(《孟子·梁惠王上》)现在,有的学校搞突击、搞竞赛,搞题海战术,片面追求升学率,都是违反循序渐进的教学原则,是不会取得什么效果的。即使偶而见效,也决不会持之久远,不少学生通过突击升入大学后,功课跟不上,就是例证。殊不知“多则惑”,“欲速则不达”。
育萃专家为您解析不凌节而施,原话“不陵节而施之谓孙xun”。陵,超越;节,限度;孙,通“逊”,顺的意思。这句话出自《礼记·学记》。这句话的意思是,教育要根据学习者的年龄、学习基础、智力等因素循序渐进,因材施教,不超越学习者的接受限度而进行教育。
是的,意思都是为学习不能超越次第,应循序渐进。
扩展资料拼音xuébùlièděng
释义学习不能超越次第,应循序渐进。
出处出自战国后期《礼记》中的《学记》:“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”。表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为"教育学的雏形"。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。
不陵节而施是合乎顺序的原则。
不陵节而施是合乎顺序的原则,不陵节而施的意思是:不超过学的人的接受能力而进行(教育)。
出自战国后期《礼记》中的《学记》:“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”。《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法,以及教师问题等有关教育理论与实践的问题。
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