红山文化各个时期的图腾崇拜，源于人们对某种动物的行为或某种植物的功能的神秘和依赖。红山遗址出土了许多玉鸟。这些是什么鸟？为什么要拿这只鸟做图腾？
在古代，鸟的作用是非常神奇的。因为它可以与人的生活或远或近，与自然界的万物和平相处，所以在人们发明弓箭之前，人们对鸟是无能为力的。因此，他们认为鸟类应该是最强大和最神秘的动物。这种对神力的依赖和渴望产生了一种向往和崇拜。
尤其是那些凶猛的鸟，它们看起来是那么的凶猛，雄壮，有着直抵天空的能力，所以人们认为它们也应该是人与天空沟通的最佳使者。
它们不仅能以动物和人类的尸体为食，还能以闪电般的速度用细石般坚硬的爪子扑向地面上的动物，而这一切都是人类无法企及的。
“猫头鹰，猫头鹰，带走我的儿子，不要毁了我的房间。”《诗经》中提到的猫头鹰是一种非常凶猛的鸟。
还有一种民间说法是类似猫头鹰。也许它有独特的夜视神秘功能，或者它有嗅出死者气味等特殊功能。至今仍有“夜猫子进屋，不会有好事来”的说法。谁家有丧事，必有猫头鹰，其声凄厉，令人不寒而栗。久而久之，人们认为会有猫头鹰。
所以他认为它是上天派来带走人灵魂的使者，它应该掌握着人的生死。因为对它的这种敬畏，红山人有可能把它当成神鸟，它应该成为早期红山先民的图腾崇拜之一
这类信息可以说处处透露着红山人对图腾的向往，其中充满了红山人对自然的敬畏，以及他们早期的许多宗教思想。
在《太昊》中有记载:的母亲黄娥还是少女的时候，白天乘着木筏漫游于茫茫大海，用玉石雕成一只斑鸠，装饰在旗杆顶端。
后来黄鹂生了太昊，他的部落叫“凤鸟”。其实这就是青鸟作为图腾的最好例子。猫头鹰形脸是红山文化中的另一种猫头鹰形脸。猫头鹰的表面浸泡在白雾中，像一朵白云轻轻地飘在玉石上。
它们看起来空灵，像云雾，应该是红山文化玉器中最美的一种秦色。它们也被藏家称为“云雾琴”或“烟琴”，美不胜收，同时又增添了一份红山神玉的神秘色彩。
红山人把猫头鹰和人类结合在一起，表面线条简单，形成双眉眼，单鼻无口。线条很浅很淡，但下颔有一个三角形的开口槽。是代表猫头鹰的嘴还是徒手形状？这种雕刻的神人脸是否表达了先民们希望自己的灵魂能被神鸟带上天空的愿望？
其实，神与人的面相反映的是当时红山文化时期神化与拟人混合在一起，是人兽各有神通，合二为一的结合时期。神人猫头鹰形脸是红山人动物图腾崇拜的真实反映。
红山先民在朴素辩证统一的思维习惯影响下，重视对客观世界一切事物的整体直观认识，而不是具体的理性思辨。在红山人看来，宇宙是一个具有普遍性和流行性的连续整体，万物相连，万物相通。一切事物不仅是现实的实体，而且具有神秘的意义。
