“皈依”是佛教名词、动词，佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛﹑法（教义）﹑僧三者归顺依附﹐故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。谓身心归向﹑依托。孙中山《中国问题的真解决》：“当时的大学士 徐光启 ，其本人皈依了天主教。”皈

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识 亦复如是舍利子是诸法空相 不生不灭不垢不净 不增不减是故空中无色 无受想行识无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法无眼界 乃至无意识界无无明

焰口施食，要会念一个变食真言。如果不会，饿鬼会找上门来要吃的。一般出家人都会在吃饭的时候，放七粒米作施食，念变食真言。建议在家人不要自己作这个佛事。　 瑜伽焰口施食，本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译

别人找你化缘就是别人找你赞助，希望你支持的意思。化缘是佛教术语，佛教认为，能布施斋僧的人是与佛门有缘的，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。化缘还指为佛事而举行的一切募化活动，如化缘重修庙等。托钵化缘是佛教的一大特色，佛陀时代就有。又作乞食、

什么里的文化作文如下：成于中华民族五千多年的进步历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪将来，工业与商业的全球化正渐渐改变着大家的生产生活方法，思维方法，行为方法，消解着传统文化的精髓，

灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学soul

南北朝时期较有影响的佛教学派主要有：1．毗昙学派和俱舍宗。毗昙学派是专门研习并弘传小乘说一切有部论书《阿毗昙》的佛教学派，南朝末年真谛初译《俱舍论》，由于此论的体系在诸阿毗昙中特别完整，名相解说最为简明，因而受到欢迎，毗昙学派的一些学者也逐

中国古代好多作家都在讲入世与出世。 读林清玄的《情深，万象皆深》，读完了林清玄的《黑衣笔记》一篇。林清玄一直在讲佛，这个我能理解，但是丝毫没有感觉。作为一个学过马克思、接受过系统唯物教育的青年，我自然不会去崇信佛教或者别的信仰，比如基督，当

1、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。2、嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。3、痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉

观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨。观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征

杨振宁的成就最多只有爱因斯坦的20% ，剩下的05% 怎么可能都是杨振宁的呢？20世纪有这么多杰出的物理学家，他们中的许多人都比杨振宁做出了更大的贡献。爱因斯坦的光电研究和诺贝尔广义相对论的建立将物理学推向了一个新的里程碑。杨振宁和两位中国

小乘佛教的四个果位小乘佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。换句话说，就是断一分烦恼，证一分真理。第一果为须陀

花瓣，瓣膜蓬松，蓬蒿膨胀，胀痛撕裂，分裂姿态，姿势势利，势力仿生，仿造佛像，佛教随便，随意舞蹈，手舞足蹈止步，停止 花瓣，瓣膜蓬松，蓬蒿膨胀，胀痛撕裂，分裂姿态，姿势势利，势力仿生，仿造佛像，佛教随便，随意舞蹈，手舞足蹈止步，停止花瓣，瓣膜

涅磐重生形容重获新生的人。形容一个人遇到了绝境，但是经过自身的努力克服重生。具体指代的话，回归到生命的本质，也只有生与死这道坎，才是归根到底的绝境。很多人会用在一个人遇到了重大的困难，战胜了困难的人，也形容为“涅槃重生”，会用“凤凰涅槃”形

经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。《无量寿经》是佛教经典：共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等

问题一：万物归一什么意思所有物体的存在,都源自一念《佛教起宇宙缘起》。 特指心，都是心念所生，都是心识所认，都是心性本来。 佛说万物皆具如来种性。 如来种性指自性本来也就是一众生万物； 归一本来具有的自性。所以万物归一。

合掌，叫师父即可。布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！吃肉多病，杀生短命！放生者寿！吃素健康不欠债！千百年来碗里羹 冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一句，添福无量！祝六时吉祥，福慧圆

原神妙知为什么叫妙知妙见神是佛教的妙见菩萨，又叫妙见大士、北辰菩萨、尊星王、妙见尊星王。这是一位北斗七星神格化的菩萨，是密宗的信奉的天神。也是佛教天部诸神之一。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多

已说修五力，当说修觉支。所修觉支云何安立颂曰:论曰:此支助觉故名觉支，由此觉支位在见道。广有七种，略为五支。一觉所依支，谓念。二觉自性支，谓择法。三觉出离支，谓精进。四觉利益支，谓喜。五觉无染支，此复三种，谓安、定、舍。何故复说无染为三颂曰

《瑜伽解剖学（全彩图解第2版）》（[美]雷斯利•卡米诺夫）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：> 密码：nmx6书名：瑜伽解剖学（全彩图解第2版）作者：[美]雷斯利•卡米诺夫豆瓣评分：84出版社：人民邮电出版社出版年份：2016