杨振宁的成就最多只有爱因斯坦的20% ，剩下的05% 怎么可能都是杨振宁的呢？20世纪有这么多杰出的物理学家，他们中的许多人都比杨振宁做出了更大的贡献。爱因斯坦的光电研究和诺贝尔广义相对论的建立将物理学推向了一个新的里程碑。杨振宁和两位中国科学家发现了宇称不守恒理论，并获得了诺贝尔奖，后来在基本粒子方面取得了重大突破。
在统计物理学方面，凝聚态物理学和其他物理学领域为多面人才的培养做出了突出贡献。他是一位物理学大师。杨振宁教授也为祖国的科学发展作出了重大贡献。早在中美关系暖和的时候，他就回到中国访问和讲学，把最前沿的知识带到祖国，提高了物理研究的水平。他还创办了南开数学物理实验室和亿利达青年发明奖等奖项，以促进中国科教事业的发展。
我就是那种观点，物理现象的变化，两者的主导对探索奥秘做出了贡献，而且，各有所长，绝对没有比较，也不佩服工作理论，谁不能衡量家里的工作量小，也不需要比一块板，或者不尊重科学研究，科学家不尊重,但可以肯定的是，杨和爱因斯坦在不同的时代，在各自的领域里为人类做出了巨大的贡献，比我想象的更大的奉献，随着时间的推移，锣的恐惧还是科学家等待历史学家来考虑是否需要区分，这就是我对“杨和爱因斯坦谁贡献更多”的浅见。这是个很难回答的问题，爱因斯坦。我从小就知道这个头发蓬乱的小老头，发明了狭义相对论和广义相对论，提出了光量子假说，解决了光电效应，发明了质能公式
综述：作出贡献更好。
“做出”和“作出”在写法及意义上来说没有太大的区别。
但严格来说，“作”一般用于动词，例如：作贡献、作打算、作答复、作评价等。
而“做”一般用于名词，例如：做事情、做功课、做家务等。也就是说，要看“做”或“作”后面的那个词是动词还是名词以判断，所以是作出贡献。
“做”作为双音词的语素的用法：
1、干、从事、进行某种活动：做活、做事、做寿、做操、做爱、做梦、做戏。
2、办事或制作物品的方法：做法。
3、为、当、充当某种身份：做工、做官、做主、做客、做东、做鬼、做媒、做亲。
4、制造：做饭。
参考资料来源：百度百科－做
当然是大规模工业生产对社会的发展贡献大了。现在的工业产品琳琅满目应有尽有，极大的丰富了人们的现代生活。如果还停留在手工制作，物质生活就不会像现在这样如此丰厚。但事物都有两面性，规模化工业生产，其文化色彩比较薄弱，它代表的是先进的生产技术。手工制作则蕴含了丰富的传统文化，传承了优秀的文化传统，对文化的发展起到重要作用。总的来说，两种方式都有其独特的方面，都在各自的方面发挥着重要作用。
1、开放合作，开展多项科学探索冒着重重风险，奔赴月球背面，嫦娥四号自然要有一番大的科学探索作为，才不负这一路上历经的艰难险阻。
2、据了解，此次探月，结合着陆区域和科学目标的特点,嫦娥四号将把9台科学载荷带到月球背面深约12公里的艾特肯盆地。这些载荷中很多都是开放合作的结果。
3、值得一提的是，在广泛向社会开展科普征集的基础上，嫦娥四号搭载了一项由重庆大学牵头研制的科普载荷——“月面微型生态圈”。
4、是一个由特殊铝合金材料制成的圆柱形“罐子”，总重量不到3公斤。小“罐子”里将放置马铃薯种子、拟南芥种子、果蝇、土壤、水、空气以及照相机和信息传输系统等科研设备。
科学家将在这个小空间里创造动植物生长环境，实现生态循环，并向大众直播。
5、除了在国内开放合作，嫦娥四号任务也开展了探月工程实施以来的首次国际合作。3台“中外混血”的科学载荷将一同踏入月球背面，展开科学探索。
6、这3台国际合作科学载荷按照技术指标先进性、科学目标创新性等原则，面向全球征集产生，集中体现了各国在相关领域的技术优势。
7、荷兰研制的低频射电探测仪，可以聆听低频的宇宙之声，探寻宇宙大爆炸后几亿年时间里的蛛丝马迹。
德国研制的月表中子与辐射剂量探测仪，可测量能量中性粒子辐射和着陆器附近月壤中的相关物质含量，有助于估算月球上的氦-3、水等资源储量。
8、瑞典研制的中性原子探测仪，可以用于测量太阳风粒子在月表的作用情况。
9、回顾中国探月工程发展，开放合作的理念其实一直贯穿“嫦娥奔月”之路——探月之初，嫦娥一号获得的全月球影像图、嫦娥二号获取的7米分辨率全月球影像图数据，都面向国际开放，供全球的科学家使用；
10、此次嫦娥四号任务，中国探月搭建起了国际合作的新平台，中国探月也必将为人类探索深空做出更大贡献。
1鉴真
简介：鉴真（688~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，12年中，先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至平城京（今奈良）。
鉴真对日本的佛教、医学、建筑等有较大的影响。
2、玄奘
简介：玄奘（602年－664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。
玄奘（602～664），名陈袆，洛州缑氏（今河南偃师 滑国故城）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年（公元629年，一作贞观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了祖国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。所撰又有《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
3、杜环
简介：杜环身为一个游历的文人，他在那个花团锦簇的时空留下一本名为《经行记》的书本。杜环於751-762年遍游了黑衣大食国全境，也因此他留下了丰富的所见所闻，其中最重要的部分便是伊斯兰医药的部分，包括拔汗那国(费尔干纳)产的庵罗(明代李时珍於《本草纲目》中收录)、地中海南岸突尼斯产的鹘莽(Khurma,波斯人对椰枣的称呼)、亚俱罗(Aqur，阿拉伯语“亚述”之义，即今天我们所知的美索不达米亚)河洲产的香油、扁桃等、末禄国所产的军达(choghondar甜菜)、茴香等。杜环还曾游历过埃及的亚历山大城，并且称赞过当时地中海的医学。
杜环则是历史上第一个有名可指到达非洲的中国人(后世到达非洲最著名的是明代的郑和)。杜环也是《通典》作者杜佑的族子，出身望族。在公元七五一年怛逻斯战役中被阿拉伯人俘获后，送到库法，受到优待，使他得以周游西亚，并随著阿拉伯使团经过埃及、苏丹而到埃塞俄比亚的摩邻国。
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