组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的'是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。以下是我为大家收集的鹃字怎

“圣人无常心，以百姓心为心”的意思是指圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。出自老子的《道德经》第四十九章：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（x

兵民是胜利之本解释如下：兵来自于民。有足够多的百姓，才能征募足够的士兵。百姓提供赋税，所谓兵马未动粮草先行，所以没有足够的百姓，就没有足够的后勤补给。百姓服徭役。随大军出战，广大人民群众参与粮草运输，极大的节约了军力。所谓的民心者的天下

庶字读音：shù庶释义：1、众多：庶务。庶物。庶绩。富庶。2、平民，百姓：庶民。庶人。黎庶。3、宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对：庶子（妾生的儿子）。庶母（嫡出子女称父亲的妾）。庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯）。扩展资

“五美”指的是惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。意思是把做好事当做应该的；劳动而不抱怨；想要而不贪；心平，不在乎别人说些什么；威风而不利用他。“五美”出自《论语·尧曰》。原文：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，

社为土，稷为谷，江山社稷就是君王统治万里河山，老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福，君王的江山百姓的社稷，百姓就吃穿不愁，君王江山稳固。古代的“社”字，就是指社神。《说文》的解释是“地主也”，是指土地的主宰。其主宰的土

烈山氏：也作厉山氏，就是中国传说中的上古帝王炎帝。因以火德王，故称为炎帝或赤帝。继女娲之后成为天下的共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场，自他以后中国进入农耕社会。据说，他是中国远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始

老百姓不愿意花钱很重要的一个原因，是和收入结构有关系，和社会领域的制度安排有关系。一、首先，子女教育、医疗、住房，这三项支出在消费结构中的比重非常大，预期风险不稳定。也就是说随着家庭收入的增长，你越来越不知道未来你的子女教育要花多少钱，看病

“死诸葛”是指诸葛亮死了，“走”是指吓走，“生仲达”是指活着的司马懿。“死诸葛走生仲达”的意思是指死掉了的诸葛亮将活着的司马懿吓走了，这是一句民间的谚语，表达着诸葛亮比司马懿厉害。诸葛亮数次发动北伐都无功而返，司马懿在多次的战争中得出了经验

我们都知道，在古代的时候，皇帝是没有错误的，皇帝的想法臣子们一定要不问原因就要去办好，而身为皇帝的李世民，萌生了修改刑法的想法，作为他的臣子们，自然要服从命令了，毕竟伴君如伴虎这句话也不是白说的。其中房玄龄就是这次修改刑法的主要负责人，在李

共祝与同祝的区别为：指代不同、引证用法不同、侧重点不同。一、指代不同1、共祝：大家一起祝福。2、同祝：大家用相同的方法祝福。二、引证用法不同1、共祝：宋王野《沁园春·子寿母》：共祝金樽。罗绮飘香，管弦度曲，晚岁欢娱谁与论。亭峰宴，

任人鱼肉和任人宰割一样名称:任人宰割拼音:rèn rén zǎi gē解释:任：任凭；宰：杀；割：切。任凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。比喻个人或国家不能掌握自己的命运，任别人侵略，剥削，压迫，欺凌。《资治通鉴》简子使尹铎为晋阳 背景

“三表法”即检验认识的三条标准：《有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。》-春秋末战国墨翟《非命上》。白话释义：有本的人，有原的人，有

1. 下一句是“双管齐下”，即开发水源和控制水流。比喻增加收入，节省开支。出自《荀子·富国》。 2. “双管齐下”，原指双手并举，即同时进行一件事情的两个方面或同时使用两种方法。出自《图画见闻志·故事拾遗》。 3.这句话是根据《荀子

孔子的门人子路，有一天问孔子说："怎样才能做成一个君子？"孔子回答说："修己以敬"。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说，这

“黎民百姓”的意思：指普通老百姓，原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层，后来随着“百姓”（多指贵族阶级）地位的降低，“黎民”和“百姓”统一称谓，共同指称普通老百姓。读音：lí mín bǎi xìng词性：通常在句中用作名词，作为主语

词 目 穷兵黩武 发 音 qióng bīng dú wǔ 释 义 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 出 处 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大

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