1、民惟邦本，本固邦宁，出自《尚书·五子之歌》，含义是只百姓应该是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。 2、《尚书·五子之歌》全文：皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。

在孟子的“仁政”思想 中，民本思想是最富特 色且最具魅力的。孟子认 为人 民是社会和 国家的根基 ．人 民创造的财富是社会 存在 与发展 以及统 治者维持统治的基础，民心的 向背决定天下的得失。统治者只有得到 百姓的支持和拥护，才能巩 固

导读： 夏朝皇帝桀（拼音：Jié），中国夏朝第十七任君主，亦是最后一任君主，字履癸，发之子。桀在位52年，国亡，被放逐而饿死，为历史上著名的暴君。夏朝皇帝――夏桀人物简介：桀（拼音：Jié），中国夏朝第十七任君主，亦是最后一任君

这个问题涉及到”庶民“这个词的出处，有关解释如下：一）、出处详解:语出：《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”庶民 在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生

“天下苦秦久矣”的“苦”是苦于、被压迫的意思。“天下苦秦久矣”出自司马迁的《陈涉世家》，意指天下的老百姓在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，已经太久了。暗示是该结束的时候了。当时秦王朝的统治太过残酷严苛,导致民怨沸腾。 “天下”是句子的主

谢霆锋高圆圆录制《百姓的味道》，这是一档美食记录老百姓的粗茶淡饭性质类的节目。《百姓的味道》是美食真人秀节目，除了有各地的闻名美食，还有美食背后的故事同样非常吸引人，9月份谢霆锋就去到理塘杀青，谢霆锋与丁真还一起同框，率真的丁真还请谢霆锋品

古代清官一般具有廉洁、公正、无私、勤政等品质。一、形容官员廉洁一般用两袖清风、廉洁奉公等。1、两袖清风 [ liǎng xiù qīng fēng ]比喻做官廉洁。2、廉洁奉公 [ lián jié fèng gōng ]不贪污腐化，一心为

选D何神之有 是宾语前置的句式,正常句式为“之有何神”之二虫又何知,宾语前置,正常句式应为“之二虫又知何”：这两个虫子又怎么会知道呢何为其然也,宾语前置,正常句式为“其然也为何”：它的原因是为什么 牛何之,宾语前置,正常句式

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是我帮大家整理的捕风捉影意思及成语故事，欢迎阅读与收藏。 成语： 捕风捉影 拼音： [bǔ fēng

贞观之治指的是唐太宗在位期间，君明臣贤，齐心协力治理国家，而出现政治清明，经济复苏，文化繁荣的治世局面。贞观是李世民继位后的年号，共二十三年，此时，玄武门之血未干，大乱后衰弱国力未复，李世民君臣励精图治，出现史书记载的盛世，但据后人考证，盛

1 范文正荒政全文及翻译 原文：皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大

因为在浑河之战中，戚家军将领指挥不利，陈策等人不及时撤退，反而轻任下级的自杀式怒战，以及在敌强我弱的情况下，错误的浑河分兵战术安排，所以在浑河之战中全军覆没。明末明军与清军的浑河之战，是戚继光侄子统领带着火器的戚家军和四川白杆兵共一万人，和

意思是他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯。出自：先秦诸子《尚书虞夏书·尧典》原文：“曰若稽古帝尧，曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既

解手在古代确实意味着别离和解决，但在之后发生了一次事件中，由于百姓被捆绑起来，而当他们要上厕所的时候就会告诉官兵，”老爷，请解手，我要小便。”于是解手到如今又被理解为上厕所的意思。这个故事发生在明朝初期。由于当时需要让在山西生活的百姓迁居到

岳飞治军文言文翻译：绍兴六帅，都忠诚、勇敢坚毅，效仿古代名将。岳公鹏举最后一个出来，而一时的名声，几乎超过其他公。他死的时候，武昌的部队驻扎到有十万九百人，都是一个可以抵挡百人。我曾询问他的士兵，认为勤奋之人与懒惰之兵一定分清，功过有别，所

“天下创生皆为利”，应为“天下苍生皆为利”吧？天下——世界；苍生——众生——人、非人等一切众缘和合而生者；皆——都；利——利益，这里特指私利，对自己有好处的事物。佛——圆满觉悟者；慈悲——谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中

指 普通 老百姓。 成语出处： 清·褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。” 黎民百姓的近义词： 平民百姓指普通百姓。 黎民百姓的反义词： 达官贵人地位高的官吏和尊贵显赫的人物。 明 宋濂

记得曹刿论战的“肉食者鄙”，吃肉的是当官的，这是春秋；《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑……”一般百姓到七八十岁能吃上肉了，这是战国。有意思的是，虽然中国最早驯化的家畜是猪，然而中国人在宋以前，不怎么吃猪肉，反而是牛羊肉多一点；“东坡

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