孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南

荀子出生于约公元前313年，去世于公元前238年，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。是著名的思想家、文学家、政治家，时人尊称为"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙&q

解：∵1尺=13米，∴1丈=10尺=10x13米=103米=3又13米，而1亩=60丈²=60（103米）=60x1009米²=666又23米²答：1丈等于3又13米，1亩=666又23平方米。一丈

天降大任于斯人也的意思是天将要降落重大责任在这样的人身上。出自《生于忧患，死于安乐》：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳骐筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是我为大家收集的脍炙人口成语解释，仅供参考，欢迎大家阅读。 注音kuài zhì rén kǒu 典

这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。这句话的意思是：食欲和性欲都是人的本性。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”。告子在与孟子辩论人性时，用

“甚”的近义词：很、太、特、过释义：1很，极：甚好、甚快。2超过：日甚一日。3方言，什么：甚事？4表示进一层的意思：甚至、甚或。组词：甚至、食甚、甚或、幸甚、甚为、过甚造句：1、老舍先生对每一篇文章，甚至每个句子，都要千锤百炼，精益求精。2

称为亚圣“亚圣”孟子是战国时期重要的思想家、教育家，是儒家最重要的代表人物之一。在《孟子》一书中，他提倡的爱民保民的“仁政”思想，对后世影响深远，直至今天，仁政爱民思想仍具有非常重要的现实意义。关键词：《孟子》；孟子；仁政“仁”是儒家的核心

1人心向善,天下大同人们都愿做对他人有益的事，天下为公，人人平等。这是一种美好的社会理想。社会理想社会理想，指社会全体成员的共同理想，是全体社会占主导地位的共同奋斗目标。从哲学境界的视域与维度出发理解

饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求。摘自《礼记·礼运》。《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易

［原文］         梁惠王曰：“寡人愿安承教（jiào）。”        孟子对曰：“杀人以梃（tǐng）与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。” 曰：“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马，

猝不及防cù　bù　jí　fáng[释义]猝：突然；出乎意料；防：防备。事情来得突然；使人来不及防备。[语出]清·纪昀《阅微草堂笔记》：“既不炳烛；又不扬声；猝不及　防；突然相遇；是先生犯鬼；非鬼犯先生。”[正音]猝；不能读作“zú”。[辨

《孟子》是记述孟子思想的著作，在这本书中，一个重要思想便是“性善论”，读了《孟子》，我们就有必要认真思考一下孟子的“性善论”。《孟子》中说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”他认为人性之善就像水往低处流一样自然。“性善论

1、本质不同“妾妇之道”，其本质是指在权和利面前没有原则，只是顺从。“大丈夫之道”，表现为富贵不能迷乱思想，贫贱不能改变操守，强权不能屈服意志。2、对象不同“妾妇之道”，针对于女性。“大丈夫之道”，针对于男性。3、含义不同“妾妇之道”表现为

五常是指：仁、义、礼、智、信。 “五常”即仁、义、礼、智、信。是指人作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行，也是儒教的五个重要德目。孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，后

在中国古代，儒家一直扮演着非常重要的角色，其中就有所谓的“儒家四圣”，它是对儒家的发展有着重大影响的四个人，非分别是孔子、孟子、颜回、曾子，至于至圣是谁？它就是儒家创始人孔子。至圣孔子:儒家创始人 战国时期百家争鸣，各种学术思想争

苟：是“如果”的意思，表示假设。《三字经》中：“苟不教，性乃迁。”意思是说：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。“养不教，父之过。”意思是说：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。古人对哲学的探究不是一加一等于二的算术题。第一

拔苗助长意思是把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。成语典故原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，

衡,通“横”,梗塞,指不顺这句话出自《孟子·告子下》:上下文为： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。

1、四书五经是四书、五经的合称。2、四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。3、一些书不是作者是编者。4、《大学》，曾子。《中庸》，子思。《论语》，孔子。《孟子》孟子。五经指《诗经》孔子。