傣族的节日是什么

傣族的传统节日多与宗教活动有关，主要有关门节、开门节、泼水节、花街节、巡田坝节。其中泼水节最为隆重，泼水节相当于傣族的新年，这一天人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，在这期间大家用清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。

傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称。傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食，通常是现舂现吃，很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。

我国傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县，其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平等县。

傣族的特色食物

傣族的特色食物有：菠萝紫米饭、香茅草烤鱼、包烧、傣族手抓饭、舂鸡脚、香竹糯米饭、油炸青苔、喃咪牛皮、叶包蒸猪肉、竹筒饭、酸笋煮鸡、香茅草烤鸡、油炸牛皮、菠萝爆肉片、五香烤傣鲤等。以上就是傣族的传统美食，希望对大家有所帮助哦。

傣族的传统节日有关门节、开门节、泼水节、花街节等。

其中泼水节是傣族最隆重的传统节日之一。傣族主要聚居在中国云南部分地区，他们以孔雀和大象为吉祥物，有着非常鲜明的名族特色，并且傣族人喜欢依水而居，有“水的民族”的美称。

泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等地，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

傣族简介

傣（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有1159万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、宁洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤 。

傣族

傣族自称“傣”，意思是“自由”或“人”。按分布地区又有“傣那”、“傣雅”、“傣绷”等。傣族主要分布在云南省的西南部，聚居在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县和孟连傣族拉祜族自治县等四个地区，其余的傣族散居在临沧、澜沧、新平、元江、元阳、金平、景东、景谷等县。此外，在金沙江沿岸的华坪、大姚、禄劝以及四川的会理、盐边等地也有少部分傣族居住，傣族只有少部分居住在云南省的内陆地区，大多数分布在边疆地区，其居地分别与缅甸、老挝、越南等国接壤。

傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。主要有德宏、西双版纳和金平三种方言。傣文，来源于梵文字母的拼音文字。20世纪50年代经过改进，现通行西双版纳和德宏两种傣文。

傣族节日 传统节日丰富多彩，一年12个月，每月都有节日，可谓是傣族文化一大景观。传统民族节日中，其中以泼水节、进洼节和出洼节等较为盛大隆重。德宏傣族传统节日以傣历为统一计时，节庆形式大都一致，不同地区不同年代时期，在节日细节上略有差别。在德宏傣族地区凡与节日有关的活动都可以称为“摆”。傣族的“摆”，时间和内容不一，规模和人数也不相同。过去许多“摆”的活动都带有比较浓厚的宗教色彩，“摆”分和尚或土司举办、群众参加的“大摆”和私人举办的“小摆”。新中国成立后，傣族人民移风易俗，把“摆”变成了物资交流和文化交流的节日盛会，特别在改革开放以后，傣族“摆”变成了扩大对外开放、加快民族地区的经济发展和精神文明建设、促进民族共同繁荣的一种盛会。规模比较大的“摆”一般在深秋时节进行。傣族的赶摆，规模较大的人数总是成千上万。芒市风平、遮放的“摆”，一赶就是几天几夜，摆场上，人群熙来攘往，各村寨之间还举行“嘎秧比赛”，夜间有**和精彩的文化节目，整个摆场沉浸在节日的欢乐之中。傣族的摆场一般设在市镇或村寨的广场上，货摊林立，商品繁多，令人眼花缭乱，目不暇接。有当地的各种手工艺品、民族风味食品，傣家银首饰、筒帕、筒裙和各种农副产品，还有数不清的泰国、缅甸制作的花花绿绿的小食品和日用品。在摆场上最吸引人的还是富有当地浓郁民族特色的各种娱乐活动，特别是傣戏。只要一听锣鼓响，赶摆的人群马上就会到舞台边，欣赏自己的民族戏。除此之外，摆场上还举行傣族“十二马”“嘎秧舞”等当地民族文艺活动，场面规模盛大，激动人心。傣族青年男女，还借赶摆寻求配偶，摆场成为他们寻求对象的场所，通过赶摆在一起谈情说爱，以寻求心上人。

傣族摆晶（傣历新年节）

傣历新年节即一月节，傣语称为“摆晶”，是傣族的传统节日。佛教语称为“摆嘎亭”，傣历一月初一（同汉族农历十月初一）是傣历岁首，古时以本月第一个属马日为元旦。此节，傣族民间有守岁的习俗，旧时又以封建领主土司或寨子头人为主。守岁一般在正房的火塘烧起成年柴头，以能三天三夜烧而不熄的树桩头为佳。傣族为庆祝新年节还有做其他“摆”的活动。如“摆嘎亭”（赕袈裟节）、“摆广母赛”（堆沙塔节）等。该节主要在德宏傣族地区流行，现在的陇川、瑞丽、芒市等地的傣族还保留过这一节日的传统。过去一般由傣族地方统治者主持节日仪式。节日开始于傣历十二月三十日晚。这天晚上，傣族男女青年欢聚一起，敲锣打鼓迎接新年，并用干柴点燃熊熊篝火。大家说说笑笑，敲锣打鼓一阵后，便停止打鼓和欢笑，全场一片寂静，四五分钟以后，由一位声望高的傣族长者当众宣布：旧岁去，新年来，人民群众无病无灾，幸福吉祥；让九十六种疾病像被风吹走一样远离我们；让我们只有好事，没有坏事；让我们地方兴旺发达，富足美好。然后敲锣打鼓，热闹非凡。第二天是新年的第一天，各地举办武术、射击、赛马、赛跑、赛鼓、玩石子等比赛活动和跳舞活动，赢者得奖励，获得新的荣誉称号。与此同时，傣族村寨间互相串访，人们探亲访友，宴请宾客。这些庆祝方式据说清朝末年被迫停止，到现代又有所恢复和改良。随着民间佛教信仰盛行，至今在许多傣族地区该节日加强了一种佛教仪式活动，即上面提到的“摆嘎亭”。随着南传上座部佛教在德宏傣族地区的广泛传播，傣历一月新年节，除新年庆典活动外，还加强了“摆嘎亭”等活动，即赕袈裟节和堆沙塔节。赕袈裟节，据相传，释迦牟尼成佛后，其姨母果娜密为表示庆贺，于傣历一月十五日用一天一夜的时间，通过捻线、纺纱、织布、漂染后，缝纫成赤**袈裟赕给释迦牟尼。她被佛感化，成为第一位女僧，后来修得了阿罗汉果位。从此，人们就于傣历一月举行“摆嘎亭”，即赕袈裟节。到这一天，集体或个人把预先准备好的袈裟披在佛寺里佛像身上，同时赕给比丘沙弥以求早日达到修行果位。在“摆嘎亭”活动中，还要，堆沙塔1000个、蜡点烛1000支，以求一生好运，求燃亮心扉，体悟正道。这一佛教仪式称为堆沙塔节。

傣族尝新米节

傣历二月（傣语为“冷甘”），傣家人把打好扬净的稻谷收入谷仓，傣族家家户户都择吉日祭祀布唤毫和牙唤毫（谷神爷爷和谷神奶奶），品尝打下来的新米，这就是傣族尝新米节，为傣族的传统节日。关于傣族尝新米节的来历，民间流传着这样的传说：在很远的时候，傣族地方的稻谷从根部结穗到稻尖。所以傣族地方粮食很多，收一年吃十年也吃不完。粮食多了，傣族人就不珍惜粮食，任意糟蹋，乱丢乱撒。还把粮食舂成粑粑，做成鼓墩当板凳让人坐。天神看到人们如此糟蹋粮食很生气。秋收时节，天神把谷种全部收走。这一年，人们都没有粮食吃，只好上山摘野果、挖野菜充饥。狗吃不下野果野菜，饿得望天啼哭，哭得很悲惨。哭声震动天神，天神可怜狗，就悄悄丢下几穗谷子给狗吃，丢下的谷穗被人们抢去了。人们也舍不得吃，把它留着做谷种，一年接一年地种，直到数量多了，人们才开始吃。这一年新谷一上场，人们就舂新米敬天地，捏饭团喂狗。然后各村各寨，男女老少围桌而坐尝新米。老年人告诫年轻人要爱惜粮食，每顿饭都要把狗喂饱。因为没有狗哭感动天神，人间就不会有谷种了。从此，每年第一次吃新米时，都要举行简单的仪式。这样，一年一度的尝新米节，就一直沿袭至今。新米节期间，傣族家中长者背着供品，到田间地头，祭献谷神，请谷神回家，请他保佑来年谷种谷物不霉烂，不被虫鼠吃，来年五谷丰登。家家户户都准备佳肴，邀请亲朋好友到家中品尝丰盛的傣家菜肴，相互庆祝丰收。随着现代科学技术的发展，农业生产技术的进步，农民科学素质的提高，加之现代生活方式的冲击，这一节日渐渐淡出人们的生活，很多傣族地区已没有这一节日。

傣族巡田坝节

云南省绿春一带民间傣族的传统节日，每年农历正月十三日举行。

巡田坝意在迎春。节日里，傣族人个个穿着节日盛装，汇集到枝叶繁盛的大青树下，围成一个花环形。在一阵锣鼓声中，傣族人的庆祝活动开始。歌手们一边唱歌，一边跳起了传统的对扭舞。在中午时分，达到 ，在众人尽兴后，由一位德高望重的老人宣布“巡田坝”开始，于是庆祝队伍就形成了秩序井然的队伍，由八名彩旗手为先导，后面是吹唢呐、敲锣鼓、放鞭炮、鸣火枪的大队群众，人们离寨，向田坝走去。

傣族彩蛋节

是傣族儿童的传统节日，每年农历二月初十举行。

节日当天，傣族每家的小孩胸前都挂着一个小兜，里面装着几个染成黄、红、绿、紫等色的熟鸡蛋。他们成群结队地到村旁的树阴下或小河边游玩，之后，在一起聚餐，把各自带来的彩蛋的蛋白吃掉，留下蛋黄带回家中给自己的父母或兄长吃，表示对自己的父母或兄长的尊敬。

傣族堆沙节

云南省红河州民间傣族的传统节日。在每年农历四月中旬举行。节期三天。

节前，傣族家家要到江边先掏挖一箩未曾被人或牛马踩踏过的洁净的沙子。节日里，人们聚集在一起，依次倒出准备好的沙子，由寨中最有威望的长者将沙子分成两个大堆和若干个小堆，然后拍成圆锥形。小沙堆簇拥着大沙堆。接着将采来的松枝插在沙堆上，象征着全寨的人长青不老；并采来莫楠岩花缠绕在松与竹围成的栏栅上，再栽一棵喜人的芭蕉树，以祝愿大家的命运像芭蕉的根一样稳定，希望明年的丰收硕果像沙堆一样堆成山。一切完毕，老者用洁净的水向沙堆倒去，以表示驱走旱魔，风调雨顺，五谷丰收。傍晚，附近的彝族、哈尼族等各族兄弟，纷纷前来祝贺。傣族老者把贵宾迎进寨中，敬酒敬茶。之后，傣族全村人携嘉宾踏着像脚鼓的节拍，纵情地跳舞唱歌。

傣族播帕

傣语即升和尚，傣族宗教节日，每年傣历四月或八月举行。

届时，在佛寺内当预备和尚的“科勇”请好教父“波卧”，并由教父为其备办出家需用的黄袈裟、小圆帽和一切出家用品，在教父家举行祝贺仪式后，将其欢送进佛寺内，念诵经文，受诫出家为僧。送科勇进寺院是非常讲究的，有骑马的，也有人背的。

傣族泼水节

又称“楞贺尚罕”。傣语即六月新年或傣历新年，云南省傣族的传统节日。一般在傣历六月中旬举行。

关于泼水节有个传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王的口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒他的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡的时候，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉到地上，地上就着火了，姑娘一抱起头，大火就熄灭了。为了避免泼水节大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，泼去她一年的疲劳，为新的一年能消除灾祸。从此就形成了泼水节。

傣族泼水节的节期三至四天。第一天，傣语叫“腕多桑刊”，意思是送日。这天傣族人们到寺院拜佛，并在寺院里用沙子堆起三五座宝塔形沙堆，高约三四尺，塔尖插八根缠着彩纸的竹枝，人们围坐在周围，聆听诵经和历史传说。一些傣族男女青年上山去采花做花房。中午，妇女们用清水给佛像洗尘．仪式结束后，泼水开始，傣族人们追逐嬉戏。傣族人认为这水是吉祥的水，可以祛除灾祸和疾病。因此，即使是浑身都已湿透也很高兴。节日最末一天，傣语叫“腕叭腕玛”，即新年元旦。中间一、二天，是介于两年之间的空日。除堆沙、泼水外，节日里还要举行丢包、赛龙船、放高升、放孔明灯等传统娱乐项目。

傣族赕打疗

云南省傣族的传统节日，亦是宗教节日。一般在傣历九月举行。

届时，傣族各家各户都要编“打疗”(一种用竹片编成的稀眼篾笆)，用木棍插在田间地角，或以草绳穿于“打疗”上挂在谷仓或主楼四周，并念诵经文。民间传说，赕“打疗”，可以保佑丰衣足食，人畜平安。

傣族干莫

傣语，意为“祭龙”。云南省傣族的传统节日，也是民间宗教节日，每年农历六月择日举行。

此节是为了驱逐害虫，迎接栽秧和祈求丰收而举行的。节日里，傣族全村要集资杀一头牛，小猪及鸡若干，摆好祭品后，举行祭祀仪式。来参加祭祀的傣族人要自己带米饭。节日里人们都停止劳动一天到三天，期间必须封锁各个路口，不许人们出入，以免触怒神灵，招来灾祸。

傣族晃露会

又称“晃露盛会”，云南省傣族的传统节日。每年傣历九月十五日以后择日举行，节期四至五天。

节日之前，按规定要先安排好每个“摆”的先后顺序，一天换一个地方，轮到哪一村寨，哪一村寨就是节日的主持人，负责招待全区各村寨来宾的食宿。节日里，傣族要举行盛大的舞象游行表演。届时，锣鼓仪仗队排成象形，为晃露游行队伍的前导，用竹篾编扎，彩画裱糊的大象为队伍中心。舞象者仰卧于象肚子下的帷幔里，操纵作象技表演。象的基座由四至八人负荷，在铜锣的簇拥下，在摆场里巡回表演。

傣族毫瓦萨

傣语即关门节。云南省傣族的传统节日，属宗教节日。每年九月十五日开始，节期三个月，到十二月结束。

节日里，傣族各村寨都要举行赕佛仪式。节日期间，人们每七天就要小赕，中间有一次大赕，由佛爷、和尚集中三天三夜的时间诵读经文，村寨中的信徒均到佛寺里静听，忏悔。按傣家的风俗，进入这段时间，就是农忙时节，因此傣族男女老少都集中全部经历生产，青年人可以谈情说爱，但不可结婚，也不准外出，以免影响生产。

经过三个月的辛勤劳作，到傣历十二月十五日，稻谷收获进仓，关门节即宣告结束。这一天也就是开门节的开始。

从开门节这天开始，所有的禁忌就宣告结束。傣族人纷纷走出家门探亲访友。最有趣的就是“串姑娘”，傣族称“串布少”。姑娘们聚到主楼前的场院里，转动纺车纺线，在她们每个人的面前都有一个小凳子。不一会也会有小伙子到这里，来寻找自己的意中人。

傣族敬老节

敬老节，傣语称为“摆诺谢布陶”，时间在傣历三月，是傣族的传统节日。傣历三月，傣语称为“冷散”，这时期正值德宏傣族地区的干冷季节，傣家人认为三月里犁田，是为来年耕种作准备，三月犁板田能把田晒得疏松并杀死土里过冬的害虫，来年庄稼长得好。傣族男人晚间把牛喂饱，清早踏着地上尚未融化的霜去犁板田，傣族妇女在家中准备和腌制来年的年货和咸菜。从前，这个月又是傣家人的敬老月，村寨里的年轻人，刚成婚的夫妇，带上糕点、水果等礼品向老人请安，问寒问暖，妇女们还帮助老人做一些家务事。大家临走时要祝福老人幸福安康，受敬的老人也用祝福吉祥美好的祈福语给年轻人祈祷，如孝敬父母、生得好儿好女、夫妻白头偕老、家庭美满幸福等，这让年轻人欢心鼓舞。这一传统一代传一代，代代相互影响，在社会上形成爱老敬老的良好风气。它是一种傣族家庭和社会生活的良好风俗习惯和社会伦理，为巩固家庭和睦和维护社会秩序稳定发挥着积极的作用。这一傣族传统节日在今天很难觅其踪迹，其中包含的社会习俗也慢慢消失了。

傣族端午节

端午节又称粽子节，受汉文化影响，时间与汉族相同，属于汉族节日傣族化的节日。节日当天，傣族家家户户包粽子。粽子分白色和黑色两种。白粽子的制作方法是：把糯米淘洗干净，拌入适量猪油、八角、草果等香料，有的还掺入红豆，在粽子中心放一块猪肉，用粽叶包好后放入水中浸泡，然后煮熟；黑粽子的制作方法是：用新鲜茅草烧成灰，将灼烫的草灰和糯米放入碓窝里舂，让草灰将糯米染黑，用簸箕簸去灰烬，然后放入和制作白粽子一样的配料，其浸泡和烹煮的方法同白粽子。粽子煮熟以后傣族先拿到堂屋里祭祀祖先亡灵，请求保佑。

傣族摆岗洼

傣历十一月（公历9月），傣语称为“冷西耶”，为傣族的传统节日。这一时节处于进出洼之间，傣族部分新谷登场，举行“摆岗洼”时，除善男信女们备好的供品或经书外，就用新米赕佛，众人穿上盛装，带上鲜花、蜡烛和香，在锣鼓声中欢欢喜喜进入佛寺，赕上供品，主要祈求人们不受饥挨饿，这又称为“札嘎礼”，即施舍功德礼。同时，傣族又给大青树贡献饭食，并用棉绳捆绕大青树数圈，再用芦苇竹支撑在主干上，祈求傣族村寨和村民们能够兴旺发达、延年益寿，和大青树一样四季常青。而后人们共同在佛寺里聚餐。

傣族服饰

傣族妇女都会纺线织布，衣服都是自己做的。西双版纳的傣族男子，上穿无领的对襟白色褂，下穿白色或黑色长管裤，天冷时披毯子。常用绯红、白或青色布缠头，有的戴毛呢礼帽；出门赶摆时，则打旱伞，背“通把”。傣族妇女的服装，以美观大方著称，民族特点突出，而且各地不同；西双版纳的妇女常身穿白色、绯红色或淡绿色紧身背心，外穿大襟或对襟无领、白色、或绯红色短衫，袖管和腰部很窄，下摆宽，没有扣子，用布带系在一起；下身穿长到能盖住脚的筒裙，多为褐色的，喜欢用银质腰带。其他地区的妇女也各有特色。

傣族建筑

傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。

傣族食俗

傣族以种植水稻为主，有较完整的耕作体系，耕作技术精细。傣族地区以产米著称，故各地都以食稻米为主，一日三餐皆吃米饭。德宏地区傣族以粳米为主食，西双版纳、孟连、元江、新平、耿马等地傣族则主食糯米。傣族所产的粳米和糯米，不仅颗粒大，而且富有油性，糯米的黏度也较大。

傣族的副食主要有猪、牛、鸡、鸭等肉类，独具特色的吃法是喜欢吃酸肉和“剁生”。做酸肉的方法很简单，将鲜生肉切成薄片，加入食盐、辣椒等作料，放人陶罐密封，几天后即可食，味酸肉嫩，在傣菜中专门有酸菜类。此外，鱼、虾、螃蟹、螺蛳、黄鳝等水产品和瓜类、豆类、白菜、萝b、青菜、茄子等蔬菜也是傣族不可缺少的副食。

嚼食槟榔是各地傣族最为普遍的嗜好，同时也用来款待客人。

傣族的“普洱茶”中外驰名，制茶业设备先进，近年来还成功地发展了橡胶等亚热带经济作物。

傣族历法

傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。

傣族舞蹈

傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富，舞姿富于雕塑性，四肢及躯干各关节都要求弯曲，形成特有的“三道弯”造型。

孔雀舞傣语称“戛洛拥”、“戛朗洛”、“烦诺”，译为“跳孔雀”或“跳公主雀”，统称孔雀舞。

1、傣族的节日,多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。 关门节、开门节 关门节,傣语“毫瓦萨”,时间固定在傣历9月15日(公历7月中旬)。开门节,傣语称“翁瓦萨”,时间固定在傣历12月15日(公历10月中旬)。 在这两个节日当天,各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动,向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币,在佛爷佛像前念经、滴水,以求佛赐福于人。从关门节到开门节的3个月内,是“关门”的时间,为一年中宗教活动最频繁的时期。礼佛,听佛爷讲经,7天一小赕。晚上要放火花、爆竹、高升(孔明灯),举行“赶摆”。

傣族的主要节日有关门节、开门节、泼水节等。 

傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。

青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串不少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行。流行招赘上门的习俗。

傣族举行婚礼时，都要有隆重的“拴线”仪式，由老人用洁白的棉线拴在新郎、新娘的手腕上，象征把两人的灵魂拴在一起，并祝福新婚夫妇相敬如宾，白头偕老。

傣族的武术：

武术，西双版纳傣语叫“芬整”，德宏一带叫“戛拳”。过去，傣族男子到了十四、五岁，一般都要学会几套武术动作，作为防身、御敌、防野兽之用。腾冲县的永乐寨，男女老幼人人习武，被誉为“傣族武术之乡”。

傣族武术广泛吸收了我国汉族太极拳、长拳、形意拳和气功的内容，又引进缅甸、泰国的武术，形成了独特的风格。步伐多以四平马步、弓步、跪步为基础，步稳势烈，节奏分明，多借劲含力，以巧取胜。

傣族有什么重要节日？ 多了、、、

例如、、什么泼water节、

关door节、开door节

嘻嘻、

傣族的主要节日 浴佛节（傣语“栓兰”），又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。浴佛节一般在大傣历六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。在西双版纳地区，浴佛节被 宣传为“泼水节”，每年都举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会，吸引了来自中国及世界各地的游客。在德宏地区，浴佛节仍然只是一个宗教节日。 入夏节（傣语“豪洼”），又称“关门节”，源于古印度佛教徒的雨季安居习俗，随南传佛教传入傣族地区。入夏也是雨季的开始，也就是稻作农业社会进入农事繁忙的季节，古代佛教僧侣们为配合信徒们的农事生产活动，停止了到处传教扰民的活动，集中到寺庙或某处修行，逐渐形成惯例。而佛教信徒们也在僧侣集中修行期间，停止了到寺庙佛屋的一切活动，集中精力搞农事生产，并形成一种习惯。后来，僧侣和信徒形成的这种默契关系被上部座佛教作为一种宗教形式固定下来，这种宗教形式随上部座佛教传入傣族地区。信仰南传上部座佛教的傣族一般在大傣历9月15日（农历6月中旬）举行入夏仪式，入夏仪式这天就是“入夏节”，傣族村寨的佛寺都要击鼓为号，告诉人们节日已到，佛爷们集中到佛寺念经，信众们准备食物、鲜花、纸币等到寺庙“赕佛”。而后，便进入为期三个月的“结夏”。结夏期间，禁止僧侣外出讲经，禁止信众远行不归，禁止男女谈情娶嫁，禁止大型庆祝活动，僧侣要安心诵经、民众要专心生产。 出夏节（傣语“昂洼”），又称“开门节”，与“入夏节”相对应。“出夏节”一般在大傣历12月15日（农历9月中旬）举行，象征着三个月的“结夏”期结束，可以解除“入夏节”以来的一切忌禁，僧侣可以出寺传教募化，男女也可以谈情娶嫁。出夏节这天，傣族民众们都会身着盛装，带着食物、鲜花、腊条、钱币等到佛寺拜佛听经，并举行盛大的庆祝活动，舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨，燃放烟花、点孔明灯、跳象脚鼓舞等各种娱乐活动。

傣族的节日习俗 傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。

傣族的节日很多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。

¤开门节和关门节

这是两个紧密联系的傣族传统节日。

关门节从七月中旬开始，大约要持续三个月，而开门节时间约在十月中旬。

关门节期间，不嫁娶、不盖房，村寨内不举行大的娱乐活动。三个月后，关门节期满，傣族人就会举行开门节庆祝活动了。

开门又被称为“出洼”，节日这天，将关门节时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已“出洼”；节日第二天，全家男女老幼到寺庙拜佛；第三天，便要举行盛大的“赶朵”活动，就是集祭祀、 、百艺、商贸于一体的庙会。

开门节期间，男女青年身着盛装去佛寺拜鼎，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭拜完毕，举行盛大的文娱 ，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯等。

这时，正逢稻谷收割完毕，所以开门节也是庆祝丰收的节日。青年们可以在这时谈情说爱或结婚，成年人则可出外办事或串亲访友。

¤泼水节

除了关门节和开门节，泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。

泼水节这天，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，互相祝福。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，越泼越激烈，鼓声、泼水声、欢呼声响成一片。期间还会举行赛龙船、放飞灯等传统娱乐活动。

节日期间去西双版纳，除了感受欢快的节日气氛，还可以看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板，茅草排覆盖屋顶。在这里还可以吃到喷香可口的竹筒饭，欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞。

不过，去之前了解一下傣族人的禁忌也是很有必要的：他们忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛等。

傣族的生活习惯以及重要的节日 在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称 “摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的 意愿，正式定名为傣族。傣语属于汉藏 语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字 母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家 人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和 历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣” 之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文 化。 关门节、开门节 傣族的关门节在七月中旬，正值农忙季节 。举行关门节就是禁止人们外出，禁止青 年谈情说爱，以便集中精力搞生产。这期 间，信奉佛教的也要进行宗教活动――赕 佛，老年人更为频繁。 到十月中间，持续了三个月的关门节结束 ，开门节也随之到来。这时，农忙已经过 去，人们可以外出，青年人也可谈恋爱或 成亲。 泼水节 傣族的泼水节就是傣历新年，一般在公历 四月中旬，历时三、四天。原俗在节日清 晨男女老少沐浴更衣到佛寺“赕佛”；后男 女青年泼水为戏，认为可消除疾病。而现 在每当节日来临，不分老少都互相泼水祝 福，此外还举行赛龙舟、放高升等活动， 并与赶摆结合，使泼水节更添新彩。

傣族有哪些节日 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。

1、泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。

2、开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

3、关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，然后清和尚念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里，由年轻人送饭去给老人吃。这些活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。

关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。

4、巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族>>

傣族节日有什么 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

关门节为傣历9月15日，开门 节为傣历12月15日。两节相间三个月，是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的赕佛 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会 活动带有浓厚的宗教活动色彩。

泼水节是傣族重大的传统节日，时间约在农历清明后十日， 属佛教一年之首的宗教节日，是傣历新年。傣语称为尚罕、京比迈(新年)，还有 厚南(泼水节)、佛诞节、浴佛节或花节的叫法。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登 ，人畜两旺。

傣族有什么节日习俗 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。

泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。

开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，然后清和尚念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里，由年轻人送饭去给老人吃。这些活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。

关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。

巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独特的传统节日，>>

傣族的传统节日都有什么习俗 傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。

傣族的节日很多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。

¤开门节和关门节

这是两个紧密联系的傣族传统节日。

关门节从七月中旬开始，大约要持续三个月，而开门节时间约在十月中旬。

关门节期间，不嫁娶、不盖房，村寨内不举行大的娱乐活动。三个月后，关门节期满，傣族人就会举行开门节庆祝活动了。

开门又被称为“出洼”，节日这天，将关门节时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已“出洼”；节日第二天，全家男女老幼到寺庙拜佛；第三天，便要举行盛大的“赶朵”活动，就是集祭祀、 、百艺、商贸于一体的庙会。

开门节期间，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭拜完毕，举行盛大的文娱 ，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯等。

这时，正逢稻谷收割完毕，所以开门节也是庆祝丰收的节日。青年们可以在这时谈情说爱或结婚，成年人则可出外办事或串亲访友。

¤泼水节

除了关门节和开门节，泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。

泼水节这天，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，互相祝福。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，越泼越激烈，鼓声、泼水声、欢呼声响成一片。期间还会举行赛龙船、放飞灯等传统娱乐活动。

节日期间去西双版纳，除了感受欢快的节日气氛，还可以看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板，茅草排覆盖屋顶。在这里还可以吃到喷香可口的竹筒饭，欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞。

不过，去之前了解一下傣族人的禁忌也是很有必要的：他们忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛等。

傣族最大的节日是什么 傣族最大的节日当数泼水节。

关于泼水节的来历，传说是很生动的：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他元恶不作，人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。魔王已有11个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这个姑娘心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。为免除灾难，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即清明节后第7天，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给姑娘们泼一次清水，作为洗污净身的一种祝福。泼水节就这样流传下来了。

传说归传说，泼水节实力傣族的新年，它起源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传人云南傣族地区。时间约在十二世纪末至十四世纪初，距今约700年，随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。

泼水节一般在阳历4月13日至15日这三天，到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赛龙舟、斗鸡、跳孔雀舞、丢包、放高升、放孔明灯等活动。每年到过泼水节的时候，数以万千的中外旅游者便纷纷云集云南西双版纳、瑞丽等傣族地区，参加和祝福傣族的泼水节。年复一年，泼水节规模越来越大，名扬四海。

傣族都有哪些节日啊 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

关门节为傣历9月15日，开门 节为傣历12月15日。两节相间三个月，是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的赕佛 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会 活动带有浓厚的宗教活动色彩。

泼水节是傣族重大的传统节日，时间约在农历清明后十日， 属佛教一年之首的宗教节日，是傣历新年。傣语称为尚罕、京比迈(新年)，还有 厚南(泼节)、佛诞节、浴佛节或花节的叫法。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登 ，人畜两旺。

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