宝玉的前世就是神瑛侍者，黛玉就是那棵降珠草。宝玉的今生是那个爱着黛玉的男子，黛玉是个爱哭的女子。
佛说:“六道轮回永无止境人，人世间那么多痴男怨女，费劲艰辛来红尘走一回，不过是为了十个字，愿得一人心白首不相离。
林黛玉是林如海和贾敏的女儿，贾敏是荣国公的儿子贾代善和史太君的女儿，林黛玉是史太君的孙女。贾宝玉是贾代善和史太君的儿子贾政的儿子，贾宝玉是史太君的孙子。
黛玉因为母亲贾敏因病死去，所以被外祖母接去照顾，从此开始在大观园生活。
在（红楼梦）里黛玉一直为了宝玉在哭，这里其实照应了前世她为了尝还宝玉的灌溉之情，用一生的眼泪还给他。让人不理解黛玉为什么哭，但是宝玉知道，宝玉理解她。
而且在（红楼梦） 里，黛玉是后去的，与宝玉的感情其实不及宝玉与其他姐姐妹妹的感情，但是宝玉和黛玉从12岁就同吃同住，虽然长大了不在一起，那么宝玉和黛玉的感情也是与别人不同的。
那么为什么两个人之间的感情无疾而终呢？
首先黛玉的感情是纯粹的，她的眼里只有宝玉，因为黛玉是敏感的，她过着寄人篱下的生活，从小失去父母，所以宝玉对她来说很重要。有人说黛玉太小家子气，太任性，动不动就哭，而宝玉一直对爱情在付出，其实不然，黛玉只有宝玉一个，她全身心都投入到这段感情里，有时候会因为流言哭上一整天，导致她身心俱疲再也经不起流言，表面上看是黛玉因为流言放弃了这段感情，反观宝玉，其实宝玉比较多情，没有了林黛玉，他还有宝钗，晴雯还有整个贾府。而黛玉失去了他却什么都没有了，这其实也是黛玉的性格所致，纯洁，痴傻。直到生命的最后一刻，他都没有和宝玉在一起。
那么除了这些，我们也不难看出，在这样一个权贵的家庭里，宝玉其实也不能自己选择自己的婚姻，宝玉和宝钗的婚姻也属于政治联姻。在这样的封建时代背景下，宝玉和黛玉的爱情必然不会有结果，因为这对于当时的时代来说是离经叛道的，这就酿成了宝玉爱情与人生的双重悲剧！
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
综上所述，宝黛爱情的悲剧其一就是他们自身的性格优柔寡断，没有足够支撑爱情的顽强力。其二就是背离了当时的传统观念和封建礼教遭到了严酷的否定和破坏。其三会破坏家族利益导致宝黛二人无法追求理想中的自由恋爱。
林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。
木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。
为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。
故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。
扩展资料
贾宝玉仙界来历
女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。
他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石）。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。
待劫终之日，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世传奇。
参考资料来源：
百度百科——木石姻缘
林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。
木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。
为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。
故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。
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贾宝玉仙界来历
女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。
他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石）。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。
待劫终之日，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世传奇。
参考资料来源：
百度百科——木石姻缘
《红楼梦》贾宝玉和林黛玉的前世是：
1、贾宝玉：
女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形。太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。
他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草施以甘露之惠，相互许下木石前盟。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉，其真身即转世为贾宝玉。
2、林黛玉：
西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。
林黛玉的性格：
林黛玉是理想、是诗，她本身便是情，是一切电脑没有，而人类所渴望所难以获得，所梦寐以求的情。她的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，她的病态，表现了许多弱者的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中的不愿人知的那一面内心。
林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。“西方”，是极乐世界的意思。“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》 早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事：李源和惠林寺和尚圆观是好友。圆观圆寂再世为人成为牧童，李源按其生前约定到杭州找他，牧童唱起“三生石上旧精魂”。后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。
林黛玉的前世是一株人参，贾宝玉的前世是“神瑛侍者”，是一只鹰，一只盘旋在长白山麓不停飞翔的鹰。林黛玉的前世的另一种说法是“绛珠草”，也就是人参，居然也是在长白山，这就证明原来宝玉和黛玉在前生前世就是有缘人，他们双双降生在北疆的长白山，肯定不是一种巧合，而是缘分使然。他们的前世有缘，今生也是有缘的，一个从遥远的江南来到京城，见到了那个似曾相识的宝玉，前定的缘分今生见，若不是世事沧桑，宝黛的爱情结局应该是完美无缺的。
可恨黛玉父母双亡，孤苦伶仃无人替自己的终身大事做主，而宝玉呢，虽然心里始终深藏着对黛玉的爱，可是他的不经世事，还有不成熟，让他们之间的爱情别的如此的岌岌可危。王夫人和薛姨妈的撺掇，贾母的年老体弱，都让这份前世命定的缘有了变数。其实贾宝玉是贾府里的最得宠的人，只要他想要的，家里人是一定会满足他的，而且贾母对宝黛在一起也是默许的态度，只可惜不知怎么他们还是错过可，留下那么多的遗憾，终身悔恨。
有人说，其实宝黛是完全可以在一起的，虽然有王夫人和薛姨妈的私心作梗，但只要宝玉联合了自己亦姐亦母的元妃娘娘，那贾府就在不敢有人妄议宝玉的婚事，这样黛玉和宝玉就可以十拿九稳的在一起了。至于那个颇有心计的宝姐姐，她自有她自己的归宿。
只可惜随着贾府的一步步衰落，元妃娘娘在宫中的情形也越发的令人不安，太上皇和皇帝的两方势力不停争斗，让元妃娘娘原本逼仄的生存空间更加狭小，哪还有心思关宝玉的事情。宝黛想联合元妃娘娘的想法不幸破产，而最终贾府也因为卷入了皇族的争斗，宝黛爱情最终还是陷入了最后的绝境，黛玉死了，宝玉出家了，贾府昔日的荣光尽都随风而散了。
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