贵州文化老人｜清末显宦、诗人陈夔龙

在近代贵州历史的舞台上，有一批文化人物值得我们铭记。他们是在贵州反清斗争中率先宣传新文化、新思想的贵州辛亥革命先驱平岗；民国时期《贵州通志》主编任克诚、杨恩远:朱启钤，中国建筑的奠基人之一；颜和萧宪，著名书法家和著名出版家，作家和教育家谢和马宗荣。景景整理了宋洪宪《贵州近代文化人物》一书的内容，讲述了他们的主要履历，介绍了他们在文化事业上的卓越成就。

陈是晚清著名的官员和诗人

一位学者说:“晚清贵州人中，陈库隆是最重要的官员，写的诗也最多。”仔细一查原因是真的。

龙(1857-1948)，字萧氏、萧氏、云氏、雍老、永安、华金楼诸、华金楼、宋等。贵州朱珪县(今桂阳市)，其祖父和父亲在贵州做过县令。陈虎龙出生的时候，家里已经没落了。8岁时，父亲去世，生计越来越困难。这一切都是因为他的母亲，江，努力把他养大。陈聪明好学，在母亲的教导下，每天努力学习。他在1875年的省考中获得了第一名。经人介绍，他去四川巡抚公署当丁宝桢的副官。1886年，他去北京参加国考。他是中国的一名学者。历任兵部尚书、大夫、宰相、张静、内阁侍读学士、顺天知府、大理寺秘书。义和团运动后，八国联军进攻北京，慈禧太后以光绪皇帝的“西兴”，任命八大臣驻京怀来县。八人中有七人是八旗人，陈库龙是唯一的汉人，也是顺天知府。1901年12月，调任河南布政使兼漕运总督。辛亥革命前，历任河南巡抚、江苏巡抚、湖广总督、直隶总督、北洋大臣。

作为一个深受封建王朝倚重的官员，陈库隆做了一些错事，比如参与镇压戊戌变法；在担任政府官员期间，他增加了民事税徭役，以增加政府收入；亲返贵州期间，建议镇压贵州1911革命党人；宣誓效忠清廷，抱残守缺，不求进步，等等。同时，基于自己的基本性格和较强的办事能力，也做了一些利国利民的积极的事情和好事。八国联军攻陷北京，清廷及其权贵纷纷出逃。没有人出面对付敌人，北京在敌人手里一片混乱。龙得知八国联军点名要王子见面议和，当即提议给慈禧写封信，就在逃跑的路上。慈禧报告后，奕劻和李鸿章奉命回京主持与敌议和事宜。和谈时，俄苏代表想先与清政府签订“和约”，以便在东北攫取更大的利益。由于和陈的坚决抵抗，俄国的阴谋失败了。庚子的和平谈判是在八国联军的胁迫下进行的，最后的条件很苛刻。慈禧接到报告后，不敢表态。最后，在她的默许下，她于1901年与八国联军签订了《辛丑条约》。陈虎龙经常评论负责庚子谈判的中方负责人李鸿章。李鸿章“在外交上，限于环境，虽受辱迁就，但也为亡国作了一些有力的举措，解除了一些危机”。这个评论，也算是陈库龙自己的老公吧，符合当时的实际情况。陈葵龙在义和团运动中的表现进一步得到清廷的赏识，成为他政治生涯中的一个重要转折点。

陈是极其勤奋的。在每个岗位上，很少有留在官邸的，过了一点空，就去各自的地方了解情况，做一些好事。清朝末年，吏治腐败依然猖獗，很多官员以权谋私，“穷尽天下之膏，为己挥霍”。陈吉龙深感“公款有限，怎能多花”，于是下大力气整顿吏治。如“之前有兼职的，全部由赵鉴定核实。虽然我生同事的气，但我也是”。在与洋人的交往中，他学到了一些国际商业的知识，学会了一些处理商业金融中洋人与自我矛盾的方法，如他尽力创办商业银行，以缓解中外商人的困难；同时偿还了华商欠德国商人的一千一百万两美元，维护了外商在中国的合法利益，维护了市场的正常秩序。1910年，他要求取消海防支援局、准军事货币货币局、薪训局、筹款局和印花税局。同时，天津财务合流处的设立，使直隶的财务管理更加科学化、现代化。当时直隶有一种纳税不是“正税”，是地方官员中饱私囊的重要渠道。对此，陈虎龙深知其危害和恶劣影响。1911年初，当咨议局下令废除差钱时，陈立即转发命令，并命令各州县的官员一起清理，这是对地狱的付出。这一举措对当地人民非常有利。

北京的修复有一些成就。丧权辱国条约签订后，10月慈禧和光绪皇帝定期回宫，李鸿章和奕劻以“京师已破，急需修缮”为由，要求xi安派大官承担战车路工程的修缮。首先，张柏芝和桂春被选中。慈禧太后起用陈为顺天知府，其职责所在，情况熟悉，并派陈与兵部侍郎共同办理。陈葵-龙与张柏喜等人约定，“包工不准要回扣，资金全部用于工程，他派的公司一律自备车马，洁身自好。”在过去的几天里，四大巨头一直在努力检查和监督工作。3月，修复工程基本完成，成功迎接慈禧和光绪皇帝回京。陈在修复北京方面取得了一定的成绩。次年，陈坤龙任漕运总督时，捐银一万两，倡议修复北京正阳门城楼。在清廷的支持下，他又陆续增加经费三十万两，彻底修复了正阳门城楼。

真的只有陈一个人在苏州城外修寒山寺。在任江苏巡抚期间，因寒山寺破败不堪的景象，他决心修缮寒山寺。他捐出自己的工资，筹钱重建山门庙，重铸了一口重四千多斤的钟挂在钟楼上。中原文徵明草书张继的《枫桥夜泊》，因长年剥蚀，几近毁坏。又请朴学大师、书法家俞樾执笔，将施乐立于寺中。

辛亥革命后，陈昆龙被迫结束仕途，从天津迁到上海，开始了长达37年的为官生活。他是一个彻头彻尾的顽固的前朝元老。因循守旧，忠于封建王朝，一直把自己当成清廷的老臣，拒绝做民国的官，一直盼望清朝复辟。这种希望彻底破灭后，陈库龙才真正过上了前官的悠闲生活，常年旅游喝酒看戏。并与一群“老年”诗人组织“一社”，吟诗互慰。1948年8月17日，陈昆龙在上海逝世，享年91岁。

陈对他的家乡贵州一直怀有感情。当他成功的时候，他被建议回到他原来的家乡江西抚州。他不为所动，答道:“今天他在贵州发了大财，剩下的贵州也赔不起，剩下的也不能输给贵州。”他平时喜欢保存贵州信息，介绍贵州，宣传贵州。他凭着自己的努力，收集出版了贵州前贤的著作，如杨龙友的诗集《山水迁徙》、《寻美堂诗》(当时仅有的海中之书)、郑子寅的《巢诗》、周其玮的《同党诗》、《贵州诗跋》等。陈昆龙一生痛恨新学，但当乡亲们来请他支援筹建贵州省立公立中学时，他捐了4000两银子。

作为诗人，陈昆龙写了近万首诗，编辑了几十首诗。他是同治、光绪、宣彤年间兴起于中国诗坛的同光诗派的追随者和代表诗人。这个学派主张诗歌创作“不拘盛唐”，主张学宋学唐，但学唐主要集中在中唐的韩愈、孟郊、柳宗元，而不是盛唐的李白、杜甫。这一点在陈昆龙诗歌的遣词造句中可以清晰地体会到。他与同光的代表人物、陈、郑等合唱，其中不乏艺术品位较高的诗作。从内容上看，同光诗人早期主张变法、反对外国列强入侵的作品还有很多，而陈昆龙的诗歌几乎找不到这样的内容。他的作品主流和后期“同光”诗人一样，多写个人生活经历，多吟咏山水物事，相呼应。辛亥革命后，表达了缅怀老王、希望清帝复辟的思想。应该说，陈库龙是一个典型的光体诗人，但不可否认，陈库龙的诗歌中不乏艺术性很高、艺术感染力很强的作品。因此，因其在诗歌创作上的成就，被现代著名诗学史家王必江收录。

陈葵龙的诗歌主要有《松寿堂诗集》(编自《庄》、《燕台集》、《怀普集》、《大良集》、《太素集》、《何集》、《北门集》、《开元集》等。)，华金楼诗储和明远集。

2013年至2014年，贵州民族出版社收集整理了陈坤龙的作品，出版了《陈坤龙全集》(上、中、下册，320万字)，为读者和学术界提供了完整可靠的陈坤龙作品。陈是清末(光绪、两朝)一位非常重要的大臣，他的一生参与了晚清许多重要的历史事件。他是研究晚清历史不可回避的人物，也是晚清传统诗歌的代表人物之一，是研究清末民初旧体诗的人不可忽视的人物。