唐朝:李白
看到云的明亮的云，想到他们的衣服，看到花的美丽的人来看看。
若非玉山见她，便是瑶池月下相逢。
译文看到云就想到她华丽的衣服，看到花就想到她华丽的外表。春风吹栏杆，露水润泽多彩。
有这么美的身姿，要么是一群玉山头看到的飘飘仙子，要么是瑶台寺前月光下的女神。
杨贵妃 鉴赏首先，诗人写道:“云要衣要花。”“思考”就像。“花”是牡丹花的意思。读这句话可以有双重解读。换句话说，看到天边的云让我想起杨贵妃的衣服，看到精致的牡丹花让我想起杨贵妃的脸。诗人通过“云”与“衣”、“花”与“美”的相似性，用比喻的修辞手法描绘了杨贵妃艳丽轻盈的衣衫和精致的面容。也可以理解为衣轻如云，脸美如花。无论是哪种解读，诗人都运用了比喻修辞和丰富的联想方法，生动地描绘了杨贵妃的富有和容貌之美。
然后他写道:“春风吹响了露华浓的门槛。”“刷”的意思是轻轻地刷。“槛”是花园的栅栏。“华”“华”是指吹栏杆，露水润泽，五彩缤纷。“春风”这个词有双重含义。一是写自然环境之美，春风和煦温暖；第二，它暗示杨贵妃受到皇帝的宠爱，而且是春风繁荣昌盛的时候。这句话表面上描述了环境的美好，实际上暗示了杨贵妃的繁华之态。尤其是诗人抓住了杨贵妃美丽的脸庞，仿佛花朵上的露珠，来突出她内心的骄傲。可以说，诗人在比喻中运用了夸张、拟人化的修辞手法，放大了杨贵妃的迷人境界和大红色(“华农”)之美。
第三句写着:“要不是一群玉山头，再见。”“群玉”是山的名字。“群玉山”指神话中的仙山。出自《穆传》(又名《纣王列传》，作者不详。成书于战国时期，记载了周穆王的阅兵)。书上说“群玉山”是西王母居住的地方。这里的仙界指的是西王母的住所，诗人借此机会隐藏了杨贵妃作为仙女的美丽。这句话的意思是，一个体态如此优美，貌若天仙的女子，如果不在“群玉山头”与你相遇，是永远见不到这样的美女的。诗人把杨贵妃比作仙女。仙美，本身就是朦胧美，给人留下了审美想象的空间。这句话把杨贵妃的玉面比作上面的花，过渡到写整个人。这个时候的杨贵妃真的很漂亮。
最后，他写道:“我将在月下与瑶台相会。”“向辉”应该在里面。“瑶台”也是西王母的住所。这句话的意思是，我们必须只在瑶台月下相见。这句话还是说杨贵妃是神仙。这句话和上一句有关，一个是“看见”，一个是“遇见”，都是见面的意思。以前，它们与“将要”联系在一起，也就是说，“将要”的意思是“非此即彼”。也就是说，杨贵妃要么是“群玉山头”看到的飘飘仙子，要么是瑶台寺前月光下相遇的女神。玉山，瑶台，月光，平淡的文字，映衬着花的容颜，使人自然而然地联想到一个洁白如玉的人，像一朵温暖的白牡丹花。同时，诗人不露痕迹地将费阳比作一位降临人间的女神，精致到在古诗词网站上转载。
