为什么古代会有「卖身埋父」的现象？不能挖个坑埋了吗？
董永，相传东汉时有一千人。少年丧母，因避兵而迁居安陆。父亲去世后，董永将自己卖给了一个富人家庭做奴隶，以换取丧葬费。
上班路上遇到槐荫下一个说自己无家可归的女人，他们就结婚了。一月份，这个女人编织了300条锦缎来偿还董永的债务。在回家的路上，她去了淮阴。那女人告诉董。
雍:我是天帝的女儿，奉命来帮还债。毕灵空。
董永卖身葬父孝感天地，是古书《二十四孝》中的一段孝道。中国人都知道这个故事，并用它来激励人们谈论孝道。
除了董永的故事，我们还可以在许多影视剧中看到埋葬父亲卖淫的情节。人们常常会想，自古以来，土葬就有了。为什么我们不挖个坑埋了它？为什么我们要出卖自己？
为什么董永为了埋葬她父亲而出卖自己？
战国时期法家代表人物李悝曾经给普通农民家庭算过一笔账:
一个五口之家有100亩地，一年的粮食收成就变成了150石；又税十一，余粮一百三十五石；去掉家里的基本口粮，剩下45石余粮；每石粒30元，可卖1350元，用以支付婚丧、赋税、杂派、扩大生产等费用。这个家入不敷出。
在汉朝，因为铁的使用，生产力得到了一定程度的提高。但汉景帝的重臣晁错曾说:“如今一个农民五口之家，役员不少于二人，能耕种的只有一百亩。”所以一个五口之家，有两个成年男性，最多还能耕种100亩地。
从现有文献来看，就整个汉代而言，一个五口之家耕种100亩土地的年收成比战国时期要高，应该在200石左右。
这二百石粮食是汉代一个普通农民家庭的主要收入来源。扣除全家每年的口粮和各种必要支出，根据林甘泉主编的《中国经济通史》计算，这个家庭每年缺粮36.4石。
这个数字还不包括那些家庭能耕种100亩以下土地的群体。因此，单纯依靠小农经济的农民家庭极其贫困，难以实现自给自足。
为了过上正常的生活，这些农民家庭需要在业余时间外出打工，或者发展一些农副业。同时，所有的衣食开销都要降到最低。这个“最低”，就是穷人每天的饮食无非是“饼饵、麦饭、甜豆汤”，只能在年终祭祀时品尝肉。
《孝经》作者刘向，汉昭帝元丰四年生。因此，他笔下的董永应该是一个生活在西汉中期的汉人，处于社会稳定、国家安定的时期。
据《汉书》中的相关记载，粮食价格一般维持在几十元一石，甚至在宣帝称帝时，就有“岁丰，粮五元，农少利”的记载
根据李悝的说法，如果一石粮食30元，一个普通农民家庭一年的总收入相当于6000元。而如果埋葬一个死去的家庭需要一万元左右，那就是这个农民家庭差不多两年的收入。因此，我们的大儿子董永为了埋葬他的父亲，出卖了自己。
你能挖个坑埋了它吗？
答案是否定的，由于古代科技的落后，当自然灾害发生时，人们往往会选择逃命，也就是离开家乡。做一个现代人就是离开住所。
如果饥荒过去可以回归或者在其他地方定居，那是最好的，但是如果不幸死在途中，尤其是父母去世，留下孩子，孩子无法证明自己的身份，就成了所谓的“难民”。
一旦成为难民，就失去了国家的保护，连住酒店和科研都不能参加。相比之下，男生的出路更多，而女生很可能因为无法证明自己的身份而变得风尘仆仆，毁了一生。
所以，女人会为了埋葬父亲而出卖自己。只要当地有标准的墓地，他们就有资格申请落户。
说到底，卖身埋父，往往是人生最悲壮的时刻。在电视剧中，这样的情节多用于衬托战争的混乱和混乱。
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