所谓中出就是无套内射所谓素人就一般指外行、没有经验的人。也可指业余爱好者、票友、从事非本职的人。还有一个意思是指，良家妇女，既与艺妓等相对而言的普通人题库内容：素人的解释平常 的人。 章炳麟 《 社会 通诠商兑》 ：“古者，宗法行于大夫、元

用手机支付，话费扣的太厉害，常见比例是2倍，就是说10元的东西，手机运营商扣20元。而且这笔钱不记在手机最低消费，不能抵扣话费的套餐。对用户来说，是种及不划算的方法。网上卖东西，你可以和“支付宝”联系，他们提供第三方支付，收费也较合理，因为

礼乐制度通俗理解如下：礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。礼乐制度的目的：周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要

西周以前是商，商以前是夏。西周的统治方法是继承夏商。西周分封制分封的主要 依据是伐商的功臣和宗法制。宗法制按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。在

宗法制度是一种以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，家国一体，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度下的周代等级划分已经非常明确，大致分为大子诸侯、卿大夫、士和庶人五等。各种不同等级的人，身份地位、权利、义务都不相同；礼仪、服饰，

西周的经济基础是国有制，"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"。在国有制上，周天子为了巩固其统治，实行了分封制度，把土地及土地上的人民分封给宗室和臣下，这既是西周奴隶制国家的政治统治形式，也是国家进行财政分配的主要形

世卿世禄就是嫡长子继承大夫，同样王和诸侯也是一样的，再往下是士，有食田，其余和平民没有区别了，平民是没有禄的，从天子到士都有禄，也就是都有官做了，不能当官起码也有薪水拿，要是拿不了薪水起码也是白吃饭而不需要种田的。宗法制之名是后来才有的。宗

西周的经济基础是国有制，"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"。在国有制上，周天子为了巩固其统治，实行了分封制度，把土地及土地上的人民分封给宗室和臣下，这既是西周奴隶制国家的政治统治形式，也是国家进行财政分配的主要形

臣妾（词语） 编辑臣妾，西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣，女奴叫妾。《书·费誓》：“逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”亦作为所属臣下的称谓。《左传·僖公十七年》：“男为人臣，女为人妾。”又指“臣的妻妾”。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻

是斩縗斩衰：丧服名。亦作“ 斩縗 ”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为

所谓长子嫡孙，是嫡长子嫡长孙的意思 所以简称（其实不是简称）为长子嫡孙 是古汉语里典型的“互文”用法 就好象“琵琶行”中著名的“主人下马客在船” 并不是说主人刚下马客人却提前上了船，而是主人、客人一起下马、上船 至于什么是嫡和长楼上几个已经

宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，嫡长子继承制度是最突出的特点。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（

嫡字的读音是：嫡 dí 封建宗法制度中指正妻：嫡庶。 正妻所生的：嫡子。嫡出（正妻所生，区别于“庶出”）。 亲的，血统最近的，封建宗法制度下家庭的正支：嫡亲。嫡嗣。 系统最近的，正统的：嫡系。嫡派。嫡传。笔画数：14； 部首：女； 笔顺

禅让制（“禅”，拼音：shàn (国)sin6(粤)，中古拼音：zjenh），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓

嫡长子就是正妻所生的第一个儿子。主要的身份价值就是他是中国宗祧继承制度中法定的继承人。西周时期，周王实行宗法制，宗法制按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系。周天子以嫡长子时代继承最高执政权力，为天下的大宗。因此宗法制的最大特点

1分封制2宗法制；实质：根据血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度分封制的作用1通过分封制，加强了周天子对地方的统治。周朝开发边远地区，扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月般的政治格局。

长孙：长子的长子，在孙子辈中与年纪无关。（后亦指排行最大的孙子）。长子嫡孙：是嫡长子和嫡长孙的意思，嫡长孙就是嫡长子的嫡长子。嫡长继承制是古代宗法制度的核心内容。古往今来，人们认为嫡长子、嫡长孙、嫡长曾孙可以优先继承家族的权益。嫡长子

“礼”包括人的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪规矩等等。人的嗜欲好恶，都由礼来节制。在古人看来，人与动物的不同就是因为懂得礼。礼与法有点相似，但又不同，法是强硬的、缺少人情味的，而礼则是有温情的，是与道德、教养相联系的。“乐”是指音乐

连坐制是指中国古代或现代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。连坐制起始于周朝时期，而盛行于秦朝。从现在的角度上看，连坐制度十分野蛮、封建落后，从人权角度来说，它根本不该存在。但事实上，连坐制度

1、封建制度。2、周礼制度.3、宗法制度。4、两京制度。5、井田制度。6、法律制度。7、奴隶制度。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期， 社会生产力比之商代更加提高， 农业繁盛， 文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度