2、筝阮[zhēngruǎn]秦筝与阮咸。古代的两种拨弦乐器。3、筝柱[zhēngzhù]指筝上的弦柱。每弦一柱，可移动以调定声音。唐钱起《送崔十三东游》诗：“千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。”唐李商隐《独居有怀》诗：“

“元”加部首可以变成新的字有：玩、园、完、远、顽、阮、沅、芫、蚖。元”加“王”字旁组成“玩”元”加“口”字旁组成“圆”元”加“宀”字旁组成“完”元”加“辶”字旁组成“远”元”加“页”字旁组成“顽”元”加“阝”字旁组成“阮”元”加“氵”字旁组

问题一：柳琴和琵琶哪个难学一些？因为都是弹拨乐器个人认为琵琶难些,因为本人小时候学过琵琶,后来基本柳琴就会一些了所以觉得琵琶难些不过只要有恒心,就一定能成功不过至于发展说实话,你把它们当成职业,不太现实,因为发展空间不太大,如果你把它们

未免，是指实在是，不能不说是，不免，免不了。引证解释：《孟子·离娄下》：“ 舜 ，人也；我，亦人也。 舜 为法於天下，可传於后世；我由未免为乡人也。是则可忧也。”译文：舜，是人；我，也是人啊。舜是法在天下，可传给后代；我不免为家乡人的。这是

1 竹林七贤的资料（古文翻译） 竹林七贤 中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人在文章创作上，以 嵇康 、阮籍为代表。如 嵇康 的 《与山巨源绝交书》 ，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的 政治态度 ，文章颇负盛名；又如阮籍的 《咏怀》 诗八

琵琶、柳琴和阮的相同点与不同点有四：1、三种乐器均为自抱乐器，形似而神不似。琵琶形状与柳琴相似，但持琴，定弦，演奏法各不相同。柳琴与阮外形有异，但定弦，演奏法相通，有一定的借鉴之处。2、琵琶、阮、柳琴三种乐器体现的虽然是三种不同音色，但在演

最好不要自学，因为它关乎许多技巧，还有乐器的选择，乐理知识等，需要人来引导。中阮大阮是民乐中第二好学的，只有较难的独奏曲会要求高一些。大阮在乐队中算是伴奏，只有一些简单的和旋，入门了就会很容易，如果会了的话，练一练是很容易的。如果从来没接触

阮，音为ruǎn，既为姓氏，又是一种乐器名，还可解为闽南话中的"我"乐器阮可分为大阮、中阮、小阮三种，还有一种叫低阮。阮始于宋代,元代阮在民间广泛流传，成为人们喜爱的弹拨乐器。近年来研制的新大阮，增大了共鸣箱和面、背板的

中阮是“阮咸”，“阮咸琵琶”的简称，弹拨乐器。古琵琶的一种。阮，又名阮咸、阮琴，中国的拨弦乐器，得名于西晋“竹林七贤”中的阮咸。古代，此种乐器被称为秦琵琶，后因曲项琵琶传入，占用了“琵琶”这一名称，才以擅长演奏这种乐器的阮咸为名。近代，

酒徒的意思是嗜酒的人。好酒喜酒嗜酒之人，能掌握度，喜而不过，对于美酒是喜欢，迷恋，不是上瘾依赖。关于酒徒例句：1、于是，酒徒就被从阴间赶了出来，又回到了阳间；2、美国真正的酒徒们称圣帕特里克节为业余爱好者之夜；3、披着破大氅的，往往

阮是一种汉族传统乐器。相传西晋阮咸善弹此乐器，因而得名，四弦有柱。始于唐代，元代时在民间广泛流传，成为人们喜爱的弹拨乐器，有了广阔的音域和丰富的表现力。阮，阮咸的简称，还有一意即长颈琵琶，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸

【历史人物－竹溪六逸】 开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，，酣歌纵酒。世人皆称他们为“竹溪六逸”。 世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘

阮的读音是[ruǎn]。阮，音为ruǎn，既为姓氏，又是一种乐器名，还可解为闽南话和湖南常德话中的"我"，“我们”。本义：阮，代郡五阮关也，《说文》。流民欲入五阮关者，勿苟留。《汉书成帝纪》。秦九原郡，武帝元朔二

阮咸典故，阮咸晒衣典故故事，阮咸与猪共饮的典故 阮咸典故有很多，像是“阮咸曝裈”、“与猪共饮”都是有关阮咸典故。“阮咸曝裈&rdqu

提到我国古代著名的隐士，相信很多人都会将目光投到崇尚自由、清谈风气的魏晋时代。在那个许多人追求回归自然的时代，曾经诞生过诸如陶渊明这样优秀的田园诗人，他笔下的《桃花源记》成为了后世形容理想社会的代名词

魏晋时期，有这么七个人，和而不同，先有"七贤"之名，后又时常在山阳县（今河南辉县一带）的竹林之中纵歌畅饮，每每在活动之余，不经意间，就显示出种种同而不合的怪异之举。不过，这七人并没因此受到影响，反而多