进退两难[读音][jìn tuì liǎng nán] [解释]前进和后退都难。 比喻事情无法决定，因而难以行动。[出处]元·郑德辉《周公摄政》第一折：“娘娘道不放微臣进宫闱；进退两难为。”[例句]主人热情地再三劝酒，她喝也不好，不喝也不好

“所欲有甚于生者”指所想要的有比活着更重要的，（如忠义、气节等）“所恶有甚于死者”指所厌恶的有比死亡更可怕的，（如贪慕富贵、出卖近亲等）“由是则生而有不用也”指采用这些手段就可以生存，但有的人却不采用。 “不用”“不为”都是指不采用，大概的

所欲有甚于生者,故不为苟得也我想要的东西比生命更加珍贵，所以不做苟且偷生的事，为是“做”，如果理解为是“故不为之苟得也”翻译出来是：所以不为了比生命更加珍贵的东西而苟活，即为了生命而苟活，句子意思不通顺~~希望对你有用故不为苟得也。译文所以

鱼我所欲也作者孟子（一说为其弟子所记录） 朝代先秦译文对照鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所

这种做法不是可以停止了吗？这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 。出自孟子的《鱼我所欲也》。原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲

意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出处：战国孟子《鱼我所欲也》，本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上

意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有

很高兴为您解答：是心,应该是指的这种性情,这种本性（指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”）舍生取义之人整句话的意思是：不只是有道德的人有这种思想人人都有,只不过贤德的人能够保持这种操守不让它丧失罢了。如果还有不明白的可以追问！丧，丧失丢掉。

人皆有之上一句是：非独贤者有是心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。出自《鱼我所欲也》。译文：并非只是贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》原文《鱼我所欲也》先秦·孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所

意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，

如果吆喝着送给别人吃的食物。呼，呼唤、吆喝；尔，音节助词；而， 是承接连词，表示前动作为辅，后动作为主。类似状语，表示用前动作修饰后动作；与，给；之，他。出自：鱼我所欲也【作者】《孟子》 【朝代】先秦译文对照鱼，我所欲也；熊掌，亦我