这种做法不是可以停止了吗？这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 。
出自孟子的《鱼我所欲也》。
原文：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
不亦的解释
[is it not]
副词 ,表示委婉的反问,用在 谓语 的前面,句末有语气词同它 配合 吾射不亦精乎——宋· 欧阳 修《归田录》 详细解释 常 用于 表肯定的反问句，句末多有“乎”字。 《礼记·檀弓下》 ：“ 武子 曰：‘不亦善乎？’” 《史记·平原君虞卿列传》 ：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》 ：“今之君 天下 者，不亦劳乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》 ：“揆之善沟者水潄之，善防者水*之， 两者 不亦兼而有之乎？”
词语分解
不的解释 不 ù 副词。 用在 动词 、 形容词 和其它词前面表示否定或加在 名词 或名词性 语素 前面，构成 形容 词：不去。不多。不法。 不料 。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可 磨灭 ）。不学无术。不速之客。 单用 亦的解释 亦 ì 副词，也，表示同样、 也是 ：亦无不可。亦步亦趋。 又：“先君何罪？其嗣亦何罪？” 不过，只是：“王亦不好土也，何患无士？” 表示加强或委婉的语气：“ 呜呼 ，亦盛矣哉！”“学而时习之，不亦说乎？”
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