一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

寺院里，早晨明相出，6点供早斋，中午午时11点供午斋，佛是过午不食，午时以后无供，还要及时把先前供品撤掉。早斋就是寺院里的早饭，因为纯素，所以称作斋；各个寺院的时间不同，时间大约5：45—6:10，通常半小时左右。莲花山吃斋饭的时间大概

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

首先,讲下吃斋: 指佛家弟子的修持行为。吃“斋”是佛家弟子在中午以前所进用的食物，除不许吃动物性食物(肉类)外，还包括不吃含所谓的“五辛”的食物（大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茖葱）。吃含所谓的“五辛”的食物-->据

道教主要戒律道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一些高道大德对戒律的观

佛教常见的斋期（斋戒日）有：诸佛菩萨圣诞日（农历）、十斋日、六斋日、观音斋。早 斋：（每天）早晨一餐吃素。朔望斋：（每月）初一日、十五日。月　斋：（每年）正月、五月、九月。六　斋：（每月）初八日、十四日、十五日、廿三日、廿九日、三十日（月小

农村大年初一要吃素，其实主要的意思就是农村的一种习俗，在大年初一的时候，农村人都是要吃素的。在海南初一的时候，人们是不吃肉食的，必须要吃素，意思是这样，来年也不会杀生，干干净净。在广州有很多人认为大年初一吃了素，一年也就吃素寿命，这样可以保

所有的寺庙都可以吃斋，去的时候打一声招呼就可以，一般他们不收费的，如果你要给就随喜，所有寺院一般吃饭的时间是10：30—11:00，你可以10点左右到就行了。寺院吃斋有很多规矩，希望你要遵守。一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

八关斋戒中过午不食时间不是十一点到一点。和十日斋戒中过午不食 都是指日中一食。不是还有所谓的早食一说。 持非时食戒应注意日中之时。 比丘戒中有非时食戒。八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依僧祗律 日正中时。名曰时非时。若食亦

一般有初一，十五，更虔诚的佛教徒的吃斋日是十斋又作十斋日。供果：供水果的讲究并不是很复杂，但是供果讲究金、木、水、火、土五行。一般只要是时新水果，洗净擦干就好，一般以五个装成一盘，不能供半个。以圆形水果为宜，代表圆满。供品：供香：供香是

佛教常见的斋期（斋戒日）有：诸佛菩萨圣诞日（农历）、十斋日、六斋日、观音斋。吃斋与吃素不一样。吃斋是遵守佛的戒律，过午不食或是日中一食，不吃荤腥。吃素就是不吃肉，每天不限几顿饭。吃素也是有功德的，慈悲心故，不食众生肉。早 斋：（每天）早晨一

若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日。若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。六斋指六斋日。佛教认为农历每月有六日是＂恶日＂，应持斋修福。六斋日来源关于“六斋日”的由来，一般人多所不解，《大智度论