“鸠毒”又称“鸩酒毒”，是指用鸩的羽毛置与酒中，酿造而成的毒，毒性剧烈，无药可医。相传，鸩是一种大型的鸟类，它有绿色的羽毛，脖子非常长，嘴是赤色的，主要是有毒的蝮蛇为食物。而且它还吃一种有毒的坚果，并且在这种坚果上建巢进行繁殖，因为它的羽

一、婕的释义：〔～妤〕中国汉代宫中女官名。自魏晋至明代多沿置。二、拼音：jié三、部首：女四、笔画：撇点、撇、横、横、横折、横、横、竖、横、撇、捺扩展资料：相关组词：1、婕妤[jié yú]古代女官名，是帝王妃嫔的称号。也作倢

赋是介于诗、文之间的边缘文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质,在两者之间,赋又更近于诗体。形成：远承《诗经》赋颂传统，近接《楚辞》，兼收战国纵横之文铺张恣意之风和先秦诸子作品相关因素的基础上，最后综合而成的。扩展资料 赋是我国古

玄色即黑色，中国传统色彩五正色之一。玄色先秦时期指青色或者蓝绿色调的颜色，汉代以后指黑里带微赤的颜色、黑色。古代作品中，将同类色中的相邻色、相近色，如碧、绿、青、蓝、黑、苍，统称为玄色 。玄色最早出自《礼记》的“凡玄色者，在緅缁之间”，

就是说到老了也不会互相分开。出自《白头吟》，是汉代才女卓文君的作品。 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为著名。原文如

孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。基本释义孝廉（xiào lián）1、孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科

霍邱县乌龙镇有大型古墓。根据查询相关公开信息，霍邱县乌龙镇被发现多座汉代古墓，古墓数量较多，文物部门已对现场实施保护，并对古墓群进行清理研究。古墓的范围至少有12亩，文物部门专家在抢救性挖掘的十余座古墓中，根据古墓形状，推测是汉代西晋时期和

东汉。击鼓说唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，为东汉明器，现藏于中国国家博物馆。东汉击鼓说唱俑文物特征 东汉击鼓说唱陶俑高56厘米，以泥质灰陶制成，俑身上原有彩绘，现已脱落。陶俑头戴帻，左臂下挟一圆形

“婕”字的含义为：指汉代宫中女官名。婕拼音：jié，注音：ㄐ一ㄝˊ，部首：女部，部外笔画：8画，总笔画：11画五笔：VGVH，仓颉：VJLO，郑码：ZMXI，四角：45481结构：左右，电码：1240，区位：7028，统一码：5A55

汉字一到十的大写分别为：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。不管是阿拉伯数字（1、2、3……），还是汉字小写数码（一、二、三……），由于笔画简单，容易被涂改伪篡。所以一般文书和商业财务票据上的数字都要采用汉字数码大写：壹、贰、叁、肆、

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。玉玦： 是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦

1、两山排闼送青来翻译：两座大山打开门来为人们送去绿色。出自王安石《书湖阴先生壁》。2、原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。3、译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主

中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是古建筑中两层以上的房屋，亦称重屋。楼平面多狭而修曲，与阁原有明显区别，但后来因其均为复层建筑，故常通称为楼阁。楼在建筑群中常居次要地位，如佛寺藏经楼、王公府第中的后楼、厢楼等。楼在战国

刺史，又称刺使，职官。"刺"是检核问事的意思，即监察之职。"史"为"御史"之意。秦制，每郡设御史，任监察之职，称监御史(监郡御史)。汉初省，旋复置。文帝以御史多失职，命丞相另派人员

1、冶铜业：从二里头文化时期到春秋末期，是我国的青铜时代，商周时期青铜铸造技艺已相当成熟。2、冶铁业：春秋时期人们发明了冶炼生铁和钢的技术。3、燃料：汉代以前人们用炭作为燃料，从汉代开始用煤作为燃料，北宋普及，南宋末年转变为使用焦炭，

蹴鞠起源于战国时期。蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等。 “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴

谒的意思是进见；到陵墓致敬。一、笔顺点、横折提、竖、横折、横、横、撇、横折钩、撇、点、竖折竖弯。二、组词谒见、拜谒、晋谒、干谒、参谒等。组词一、谒见 [ yè jiàn ]通名刺进见。后泛指进见地位或辈分高的人。《史记·袁盎

蓉城，是四川省会成都的别称芙蓉城的简称。成都名字的来历，据《太平环宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，“以周太王从梁山止岐山，一年成邑，三年成都，因之名曰成都”。汉代，成都的织锦业发达，成为朝廷重要贡赋来源，朝廷遂设置锦官管理，并在城西

1、祥云纹，寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特，婉转优美，其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。2、祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表，它同龙纹一样，都是具有独特代表性的中国文

玉蝉活人能戴的。玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征。随