士可杀不可辱的道理是什么

中国传统文化中流传着许多古老的名言。有两句话流传很广，看似矛盾，实则不然。这两句话是:“君子可以杀而不可以辱”，“君子可以屈可以伸”。其实这两种说法的主语是不一样的，一个是君子，一个是君子。

再来说说可杀不可辱的“书生”。但在先秦时代，“士”属于贵族阶层。当然，他们是贵族中最底层的阶级，但他们仍然属于贵族。当他们长大后，他们不得不成为官员，担任经理。古代社会阶层分工，即“士、农、工、商”第一，一般是统治者和管理者。先秦以后，士的社会地位逐渐退化，多指取得功名的人，即通过科举考试的人。在古代获得功名后，他们获得了官员的资格。在科举考试中取得进士、进士的士，就是进入仕途，取得“进士”资格，做预备官员。

从这个角度来说，士的地位就是取得了官员的资格，所以是政权的代表。必须杀而不辱，因为被辱不是羞辱你个人，而是侮辱你所代表的国家和你所代表的政权。这种情况在先秦时期很多使臣的故事中都可以看到。后来的“秀才”，虽然只是秀才成名时的一种身份象征。涉及的只是文人的体面问题，这也是文人文化发展形成的传统。从前面的分析可以看出，杀一个人而不被羞辱是完全正确的，因为这代表了一个国家。就像今天代表国家出去的那个官员，你可以杀我，也可以侮辱我个人，但是你不能侮辱我所代表的国家。清朝驻英使节因为所代表的国家受到侮辱，无奈跳江。很难过。

更容易理解一个男人是有韧性的。君子指的是个人，而且只是个人荣辱问题，与国家政权无关。胸有大志的人，当然不会对某些小人的羞辱生气，比如韩信，双腿的羞辱他也能忍受。但是，试想一下，如果韩信是代表国家和朝廷出去谈判或者出访，受到侮辱，他是受不了的。这就是“士”和“君子”的区别。一个代表国家，一个只代表个人。

君子能屈能伸。他“弯”的目的是为了将来“伸”，为了将来实现自己的远大理想。君子欲成大事，必以小事、难事磨练意志。宽容是一个君子的个人修养问题。俗话说得好，一点点宽容成就一个大计划，意思是一样的。只有忍辱负重，才能为以后的逃亡打下基础。

这就是这两种说法的区别。谢谢你。