不为良相便为良医的典故

中国有很多老话都暗含着真理，“不为善，则为良医”就是其中之一。如果你做不了一个帮助国王治理国家的好宰相，那么你可以做一个救死扶伤的好医生。为什么我们的祖先会这么说？

“非善即恶”的源头张仲景在《伤寒论》中提到“进则存世，退则存民”，可视为“非善即恶”的原始版本。这句话的由来其实和北宋名臣范仲淹有关。范仲淹曾经说过:

没有什么比当总理更能造福世界人民了。当不了宰相，只有用所学造福于民，才能当医生。如果你能成为一个好医生，你可以治愈世界上国王和父母的疾病，治愈世界上的整个世界，并教会人们保持健康和长寿。对于底层的人来说，有没有比当医生更好的职业，可以救人、利民、解除人民的痛苦？

后来，范仲淹真的成了北宋著名的忧国忧民大臣。这就是“非好即坏”的由来。

善待对方的思想，疗好身体，是一个国家稳定发展的重要支柱。尤其是在和平时期，一表人才在治国理政中的作用更为重要。因此，善治支配着一个国家及其公民的思想。

历史上著名的人物，如李斯、萧何、魏徵、王安石等。，有能力协助君王治理好国家。说到底就是让臣民对朝廷和自己的幸福有认同感和支持感。所以，善待对方的思想。

它是物理革命的资本，但人的一生或多或少会遭受一些疾病。这时候就需要医生来缓解疼痛，治疗疾病。扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等古代名医都是好医生的典型代表。

儒家的入世理念自从汉武帝采纳董仲舒“废百家，独尊儒术”的建议后，儒学就作为官方正统学说登上了历史舞台。以孔子为创始人，主要学习四书五经等儒家经典，主张“学而优则仕”，主张民众积极入世，以天下为己任。

“做好人”是儒家入世的终极目标。儒生做好人之后，可以“治国平天下”。

“做一个好医生”体现了儒家倡导的仁爱，体现了以天下为己任的社会责任。文人要关心百姓疾苦，积极造福社会，实现自己的人生价值。

长相好医生第二好。在好看和好医生之间，好看是最好的结果，好医生是在不能成为好看之后的第二好结果。好的药只能治愈人的生理疾病，但很多时候，要治愈人的心理疾病，还需要好看。

孙中山先生和鲁迅先生一开始都是学医的，目标都是成为一名好医生，为人治病。但后来发现，好医生也治不好国家和民族思想的病。所以都弃医从文，希望成为一个好人，治好国家的病，唤醒国民。

历史上有些人会因为不满足的现实条件(黑暗动荡的社会，腐败昏庸的统治者)而放弃长得好看的目标，成为好医生。东汉末年的名医张仲景就是如此。

总结好看和好医生都是社会需要的人才，两者缺一不可。治国、治个人、治思想、治身体的目的都是为了人民生活幸福，天下太平。

(文/若木图/网络)