“祖宗的板子板”是泸州方言中的俗语，也是四川，甚至云南、贵州、湖南、湖北等地常见或类似的俗语。北方绝对没有这种说法，但是在我们这里，它的利用率曾经很高。今天当然是老一辈占主导地位，但年轻人对此并不清楚。究其原因，大概是因为这个东西今天已经基本消失了。
“祖宗板”，有人写为“神仙板”，显然“神仙”和“祖宗”音不同，义相同，字相同。神仙指的是不死，祖宗指的是祖宗。也有人和江阳的酒客讨论过一个问题，神仙的说法没有错。老人死了，就叫不死。我们希望能得到祖先的祝福。我们的祖先死后不去极乐世界，怎么祝福你我？所以神仙板也可以说是围棋。
也有人告诉我，居然还有人说它既不是神仙也不是祖宗，而是死后的棺材板，是被打开的。这个“举”与首、仙谐音，原祖盘又有骂人之意，侮辱对方祖宗。这是非常严重的。在人死之前，他们必须把它放在棺材里，盖上盖子。这个盖就是木板，祖先躺在棺材里，把木板盖上。
这个也有意思。在四川话中，有些骂人的话已经成了口头禅，可能并不优雅，但也不是刻意骂人，其实是无伤大雅的，比如老子，锤子等。，就像今天人们说“我的上帝”，但长期谈论祖先的话是不合适的。
你看金庸小说《笑傲江湖》的时候，为了强调这个人物是四川人的特点，你加深了青城派领袖余沧海说“祖宗”和老子的频率。今天你去四川很多地方，年轻一代把乡音当口头禅，毕竟出口当脏的人不多。
我们已经说过“祖先板”:即祖先的棺材板或祖先的灵位。在实际口语中，常用作“我要侮辱你的祖先”，意思是侮辱别人的祖先，骂人。后来省略为“祖宗板”，武汉人省略为“个人板滴”，与“祖宗板”同，表示骂人或无奈、惊讶。
有些人直接用“祖先”或者“我的祖先”来表达无奈。请不要误解我。在这里，他们视对方为祖先，对北方的子女说“小祖宗”。中国人讲传统，只要尊重祖先就行了。没有别的办法，必须要有规矩。孩子教不好，尤其是遇到熊海子。一些以女性为主的四川人，觉得自己和祖辈一样难伺候，于是借此机会发泄怒火。
如果连续使用“深思熟虑”这个词，其杀伤力和侮辱性会相当强。还好我已经不用了。另一方面，我用一些无奈和戏谑的成分。
我甚至觉得，过一段时间，这种四川骂人话最终会消失。原因是现在火葬后，棺材的用途基本没有了。除了在一些偏远的农村地区，棺材仍然被埋葬。你看到今天四川有几个家庭在自己家里给祖先立牌位。虽然时代在发展，有人说是糟粕，有人说完全没有信仰，但其实是一种传统的传承。
今天，你能看到灵牌的地方，恐怕更多的是那些从农村走出来的，发达起来的。他们回家修祠堂，还有人拜，城里根本不会有。这种传统的祖先信仰真的过时了。祖先的板子也越来越少被提及。
有人说，人都死了，还指望他保佑你？当然，我们这些民俗文化爱好者也不是无知的人。我们主张谨慎追求未来。缅怀先人，是传统的家风，是值得传承的品格，也让后人明白，树有根，水有活，我们不是无缘无故来到这个世界上的。
祭祖起源于古代的祖先崇拜，这一观念的出现与灵魂信仰有关。祖先可视为神，也可视为鬼。神鬼之间有一点是永恒的，那就是祖先和后代有着永恒的血缘关系和利害相依的关系。是为了表达子孙的感恩和孝心，祈求祖先的保佑，才值得被继承。
说实话，西方的思想是什么？江阳的酒客不感兴趣。父母在身边当然要尽到责任，尽到孝心，但离开我们的祖先也是值得我们自己追忆的。这比把“祖先的班班”作为方言俚语保存下来更有意义。
