马火/文
“害羞”这个词很奇怪。
它的意思是“害羞、尴尬”，指人的心理活动，但没有“心”，只说明它古老而神秘的起源。
在过去，勉这个词的发音是“害羞”。本质上，这两个词属于同一个词，都是同义反复的意思，像“一片漆黑”。在这里，不用管“勉”，只说“羞”。
“害羞”这个词是什么意思？“害羞”一词左边的“月”字被解释为“肉”，同样，“肥胖”一词既是“月”，也是浑身是肉。右边是“典”字，由甲骨文写成”
”，正两只手捧着一排竹简往上拜。捧着书向上拜，不是一般的场合。是古人祭祀。所以“典”字的意思是“祭祀”，引申为“仪式”，如“开国大典”、“开典”中的“典”。
回到“害羞”。“点”加“月”是指祭祀仪式上供奉的肉。《左传》说，“国之大事，在于崇荣。”祭祀古人是一件很重要的事。祭祀用的贡品大多是肉。最早的人祭叫“人祭”，对人来说太惨了。后来改用牲畜。牛是最高级的家畜，其次是羊和猪。人和动物统称为“祭祀”(注意，在“牛”字旁边)。在古人眼中，天与神是自然正确的，是“正义”的化身，是真理本身。当我们在谈论“为什么而牺牲的烈士”时，他们相当于真理牺牲活动中供奉的“人祭”。
既然神这么伟大，贡品越多越好。所以在古汉语中，“羞”有“厚而富”的意思。“羞”是祭祀中使用的祭祀，也代表着“厚重、丰富”。怎么演变成“害羞”的意思？再来看“羞”字。
甲骨文中的“耻”字
”，中间有一个“羊”字(“羊”是甲骨文写的”
“，像羊头有两个角)，底部有一只手托住“羊”，向上伸出，做出献羊的动作。”
“汉字先进化成小篆”
”，并成为今天的写作“耻辱”，演变的轨迹清晰可见。原来的“手”字变成了“丑”，“羞”字的本义其实和“丑”没有任何关系。
如上所述，羊也是“祭品”之一。“羞耻”这个词(“
”)它所表现的是古人在祭祀时的祭羊方式。‘耻’字的本义是‘牺牲’。”《说文解字》说:“耻，有所贡献。"
表示“害羞”的“害羞”和“害羞”这两个词都与“牺牲”有关，这并非巧合。
“羞”“羞”都是人的羞耻感。人的羞耻感从何而来？
孟子是持“性本善”论的人，所以他说“人皆有耻恶之心。”他说羞耻心生于人。孟子这样说，是为了使儒家道德有先天的基础。但是，孟子的说法未必正确。在我们看来，羞耻不是与生俱来的。证据很简单:一个没受过教育的孩子，光着身子满街跑，毫无羞耻之心。可见，羞耻心来源于人类后天的道德教育。这里请插一句:不仅荀子认为“先天之副”，孔子的观点也是如此。所以孔子和荀子一生都在讲后天的教育，都在劝他们学习(孔子说“边学边学”是众所周知的，荀子的“劝”也可能是读过的)。
汉字创立的时候，民间还没有普及教育，教育的普及只是现代的事情。即便如此，还是有孩子辍学了。那么，没有机会读书的古代先人的道德约束力从何而来？
从祭品上。
古人特别重视祭祀，这显然与祭祀在强化传统道德、增强普罗大众凝聚力方面的重要作用有关。对于绝大多数古代人来说，牺牲几乎是获得教育的唯一途径。
古人祭祀的主要对象是神和祖先，这两者对古人都有很强的道德压力。在古人的世界观里，一切都是上天给的，自己的骨肉是祖先给的。是天堂和祖先创造了你所拥有的一切。那么，如果你不服从祖先和上天的要求，让他们失望，岂不是一种耻辱？
相比较而言，古人做了错事之后，对天不那么羞愧。毕竟，天堂和他们的关系很遥远。面对祖先的羞耻感是强烈的。祖先和自己有血缘关系，有家族联系，有家族传承，他们的一举一动都来源于祖先。如果对不起老祖宗，那真的是一种耻辱。所以古人总说“以祖宗为耻”。崇祯皇帝失去了祖上的土地，不仅死不认罪，还用长发蒙住了脸，因为他觉得自己“羞于见祖上生活在地下”。
当一个人害羞的时候，他不得不遮住自己的脸，这就是“要面子”。如果他脸皮太厚，就是“不要脸”。想要脸就别让别人看到。这个场景引出了“害羞”的另一种写法，“害羞”。
我刚才说了，“害羞”本来就是一个词，“害羞”这个词以前读作“害羞”。“害羞”的写法给“害羞”增加了新的含义。面的字面意思是“相遇”。人遇到羞羞答答的人会“害羞”。
但是有些人不讲道理，不要脸，脸皮太厚。那些“不要脸”的家伙是不是没救了？而救，救的方式在“旷”字上。
“古”字拆开就是“简点”。什么是“佳能”？刚才，甲骨文上写的是“典”字
”，是两只手捧着一卷竹简的样子。所以“经典”一词可以引申为“经典”、“经典”。
“桂”字不仅是看祖宗，更是看经典，因为祖宗对后代的要求，都是写在古籍或家谱等“经典”里的。“害羞”这个词是对“害羞”这个词的补充。那些做了坏事，见了当事人不知羞耻的人，按照“羞”字来说，应该去“正典”，去看看我们的祖先在古籍里写的教训，去寻找他们的羞耻。
道德有多强？新儒家认为，道德自古有之，几千年不变——你看，自古以来，儿子什么时候能打父亲？朝代能变，传统道德从未变，这就是道德坚不可摧的证据。
然而，这是不对的。
道德来自传统。什么是传统？“传”字是甲骨文写的。
“右边是一只手，把一块旋转的砖头交给左边背着他的人。”传”的意思是“传输。”传统“需要人来传承。没有它，“传统”就会被打破。在古代，这只用来传递的手就是“祭祀”。中国人对祭祀的传统要求是“祭祀时要身临其境”。祭祀并不是简单的完成仪式，走过场，而是要求祭拜者想象自己的祖先真的就在眼前，就像活着一样。在庄严的祭祖活动中，拜者抬头看祠堂里悬挂的祖先遗像，是“会”，低头听家训，是“见典”。这两个动作构成了“羞怯”，这是古人传递道德的方式。
“羞”来自于牺牲，产生敬畏和羞耻，进而知道羞耻。今天“羞”字已经没有了牺牲的含义，中国人已经失去了从牺牲中继承传统的习惯，这种习惯已经被打破了。一旦传承断了，人不知耻，传统道德沦丧。我有证据这么说:在打破四大旧传统的时代，牺牲的传统被破坏了，也正是在这个时代，儿子可以打父亲，而且打得很自信，很正直。你看，谁说道德自古不变？我们的祖先和我们的祖先之间的联系一被打破，最基本的人际关系秩序就发生了翻天覆地的变化。“害羞”二字尤为重要。
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