禅让制，世袭制，宗法制的内容,特点和作用

禅让制（“禅”，拼音：shàn (国) / sin6(粤)，中古拼音：

zjenh），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例．

宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度

“世袭制”就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承“家长”的传承还可分为父系与母系执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄；有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例

“禅让制” 就是古代皇帝下台后,将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承

禅让制这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度这种制度的执行机构是部落联盟会议方式是民主推选首领实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行所以它正是原始社会全面崩溃的信号通过这种方式当上首领的人物,在中学课本中有舜、禹这种制度主要在黄河流域及中原地区推行

世袭制：表现、意义

从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度其特点是宗族组织和国家组织合而为一,宗法等级和政治等级完全一致

世袭制这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度,取代原来的禅让制而出现如,奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制,还有西汉初期分封的同姓诸侯王,以及唐朝割据的藩镇都是世袭的这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式,具有极强的封建性

以上就是关于禅让制，世袭制，宗法制的内容,特点和作用全部的内容，包括:禅让制，世袭制，宗法制的内容,特点和作用、世袭制和宗法制和禅让制有什么区别、等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！