潮汕姓氏“生死不同姓”，这些奇特的习俗你知道吗？

潮汕姓氏“生死不同姓”，这些奇特的习俗你知道吗？

姓氏代表血统，应该是不可改变的，但现实中未必总是如此。有一些与潮汕徐氏有关的异姓特例，如“生死”、“生死”、“生死”等。

在这些双姓习俗中，“生一章，许一死”最早出现在揭阳梅云朝东村。相传元末，福建莆田人徐氏携妻儿与同乡张荣时先生，在揭阳南门外创建夏乔乡。以防公慷慨善良，张先生晚年不忍与之同来，便安排三子徐玉潭为张先生作棉铃虫。张先生十分感激，当即立下“生张而死于他”的规矩，即玉蟾先生及其后代，一生都要赐姓张。后来，张荣时先生随玉潭公离开夏乔，创建了另一个潮东镇，但这一规则一直保留下来。

祖先碑文

宗鹤里

随之而来的是普宁南溪薛平村的“薛旭生与死”。学谷称之为和平时期的春天，创始人赵原籍福建。明初来到潮州创业，并在此居住。他的妻子徐实是隔河相望的揭阳下三洲村柳城县徐山的姐姐。由于许氏多年未生育，舅舅安排其侄儿过继到舅妈家，并约好村从云伯开始实行“生薛，死许”的规矩。雪村人铭记先人的教诲，始终记得自己是许氏的后代，一直参与当地许氏宗族的活动，并将族谱资料印入普宁许氏族谱。

平雪的照片

是潮州韩山徐氏家族第11代祖师爷徐光烈的直系后裔，家住潮阳金灶镇沟头村，遵循“生在陈，死在徐”的规矩。据介绍，在创沟头之初，徐氏十分繁华，有着富丽堂皇的大宗祠，正殿大梁还挂着寒山三世官邸徐皇帝的官印，可见其官威十足，气度不凡。由于明末清初的战乱，狗头遭遇不幸。后来为了生活方便，采用了“生下陈，许下死诺”的规矩，使用了双姓。在20世纪80年代的文物普查中，潮阳县文化局在这里发现了保存完好的许和上帝的画像。虽然用了双姓后联系很少，但全世界许氏的族人都没有忘记住在沟头的亲人。无论是旧谱还是新谱，都有以第11世广烈公之名居住在沟头的后裔的记载。

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资料来源于《朝阳县志》

民国末年，揭阳北门外一个叫匡的村子里，为了生活方便，采用了“生死”的双姓。解放后，这一规则自行消亡，但当地徐和匡家一直关系良好。在许氏祭祖日，匡家的长辈们还是会去许氏宗祠和许氏祖先那里拜祭许氏。

富士玉祠堂

诚然，生死不同姓的现象并非潮汕徐氏家族独有。比如在揭阳新亨，有一片“生死林”，在朝阳西樵，有一片“生死场”。这些习俗的出现有很多原因，感恩是最重要的一个。我们应该正视这种文化现象，尊重祖先的决定，学会知足，学会感恩，学会付出，继续传递这种宗族文化的正能量，响应号召，为构建和谐社会多做贡献。

资料来源:韩善续

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