悯1、哀怜：怜～。～恤。～惜。～恻。2、忧愁：～默。在这里应该是哀怜的意思。~如果你认可我的回答，请及时点击采纳为满意回答按钮~手机提问者在客户端右上角评价点满意即可。~您的采纳是我前进的动力~慈悲与怜悯没有区别，都是一个意思．怜有怜惜之意

均为佛教用语。三途亦作“三涂”。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。五苦一般指生老病死苦，爱别离苦——不能与所亲爱的人共处，怨憎会苦——身边有所憎恶的人，求不得苦——想要但得不到，五蕴盛苦——色受想行识。道教亦沿用此说。这是佛

1、一般寺庙法名，就像族谱一样，按字排辈的，这个没啥，就排到了这了；2、常识，要硬说含义，如下： [1]常常要做自我认识，自省以察；日日精进； [2]六祖慧能法师说：弟子心中常生智慧；那么，三宝弟子也当如此，常生智

贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念： 1贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》

女人为什么不能拜地藏王菩萨？好像没有这回事呀！无论男女都是可以拜地藏王菩萨的。地藏王菩萨与众生十分有缘。只是为了对地藏王菩萨表达恭敬，女生在经期尽量不要拜地藏王菩萨，或者其它菩萨。这也是一般人都该懂得的约定成俗的规矩吧。众所周知，西天有两位

三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二,阿修罗道，

自己造作的业力，他人造作的业力，都各自领受（自作自受）。魔的障碍，恶的业力（有遮蔽真心本性的功能，所以叫障），（二向缘由我不懂）。跟随世间的某些习俗去修行，消除自己的恶业，不要再造新的（今世而造作，成为新，区别于往昔的旧业）错误了（殃，过错

嗔心是三毒之一，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事等。贪嗔痴出处于佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

怎样才能离苦得乐离苦得乐顾名思义就是远离痛苦，得到快乐。 从小到大我们经常听到这样的祝福，祝你“健康、快乐”。健康和快乐是家人和朋友对我们最基本的期望。小时候快乐好像很容易，成本也不高。和小朋友们多玩一下，买新的玩具，吃好吃的东西，得到家长

一、为什么要受皈依？一般说来起因很多，也很复杂，有恶的(如外道辈，想借皈依为门，窜入佛教，**佛法，欺骗人们等)、有无记的(如小儿随父母参加法会受皈依等)、有善的(如正信受三皈依等)、有出世的、也有最无上的。恶的、无记的今不具说，且说善的、

菩萨都是恒顺众生的 他不懂 可以慢慢度化不能强行教化语言要柔顺,要慈悲释义顺是随顺度化，悲悯柔和之义。发起恒顺众生之愿，非菩萨人不能克成，最起码亦得证成无生法忍，方得恒顺众生，不致有退堕之念。众生是愚痴的，是刚强难调难伏的，是随顺五欲六

无量寿经的功德和作用：能让我们增长智慧和悟性，强大我们的内心世界，即使面对俗世中纷繁杂乱的欲望与诱惑，也能坚守本心，不动摇我们最终应该到达的目的地。具体分为两点：一、可以消除妄念。经常诵读无量寿经可以帮助师兄消除自身的妄念，它可以让师兄的内

、“治罚”：是摄受，那就不是个人，而是彼此间的组合了。不管这组合是宽松的，或严密的，既是组织，为了维持此团体的健全，发展，不论大小，都会有成规。所以有句话说：家有家法，校有校规，国有国法。如组织内的成员，所作所为而可能障碍破坏此组织，那就要

《三千佛名经》中《三劫三千佛缘起》云：“尔时释迦牟尼佛告大众言，我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人令得闻持。他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人异口同音，称诸佛名，一心敬礼，如是敬礼

当年李娜从天门山顿悟后出家，而今决定重回天门山寺主持，这中间有怎样的故事呢？鄙人从传闻中得到的点滴或许能够解释万中之一二。 当年李娜在天门洞前被感动，《石头记》的开篇情景犹在眼前，这是一种缘，或许天门山在等人，天门洞如天门山之眼，在期盼

贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。答案补充贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生

首先看《法华经》。该经基本上是通过与小乘作比较，来论述大乘。该经谓：“若有众生，内有智性，从佛世尊，闻法信受，殷精进，欲速出三界，自求涅盘，是名声闻乘。……若有众生，从佛世尊，闻法信受，殷精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘

君子谋道不谋富。唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，

个人愚见：经藏就是佛陀所宣讲的经典，也就是佛经，深入，就是去深入的学习佛经，“深入经藏，智慧如海”，佛经是佛陀的智慧结晶，皈依佛教，就要皈依佛陀的教诲，佛陀的教诲通通在佛经里，所以我们就要深入的去学习，去实践。自然就能得到无上智慧。当愿众生