1、孔子是第一个将官家专有的讲学带入民间的，是第一位民间教师，开教育之先河。2、他为天下读书人指出了道路，使做学问开始逐步提高了自己的地位，仕途成为人民改变命运的最佳途径。3、历代政府通过儒家学说统治，维护了封建阶级的统治，统一了人民的思想

《孟子》一书，中心思想是仁义，为孔子学说的发展。孟子主张效法先王，施行仁政，具体内容就是减省刑罚、降低赋税，使百姓有比较固定的产业。他主张恢复理想化的井田制度，实际上是要实行小农经济，使每个人都有田耕种。以民为本是孟子的主要政治思想，他认为

孔子于前479年4月11日逝世，享年73岁。（前551年9月28日－前479年4月11日）孔子说的话，拿论语说吧，自古以来，考功名的无不要背论语，所以说，既然要背，那只能说论语有多少句，孔子就说了多少有用的话！无数句！72 岁孔子生于公无前

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1 地垫的四字成语 成语：铺天盖地拼音：pū tiān gài dì解释：一下子到处都是。形容来势很猛。出处：宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”示例：它把大沙丘一下子

大司徒：专掌军国支计。大司空:主管治理水土；西周时代的司空，主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶，为六卿之一。大司寇：最高裁判者，行使司法权。类似现代的最高法院法官～历史上担任过“司寇”一职的名人有很多，孔子就曾担任过鲁国的司寇。根据

不耻下问、谦虚谨慎、虚怀若谷、不露圭角、不骄不躁一、不耻下问白话释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。朝代：春秋作者：孔子出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。翻译：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”译文孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，

孔子有后代。孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子唯一的儿子。因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下

《孟子》的核心思想是民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为政府要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。因此，天命在于民心而不在于君主，若君主无道，人民便可推翻他； 但若君主有旨，人民便应谨守岗位。法先

简介颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称

庄周（道家学派主要代表人物）一般指庄子（道家学派代表人物），庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。那么庄周天道观念是什么呢？ 庄子1、“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘”是达到超越的理想手段

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庐山位于江西省简称是赣（gàn）庐山，中华十大名山之一，又名匡山、匡庐。地处江西省九江市庐山区境内，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山，庐山位于东经115°52′～116°8′，北纬29°26′～29°41′。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁

很多人接触易学多年，始终还是没搞清楚周易和易经的关系，或者经常性混为一谈。 我们基于易经体系结构的发展脉络，有如下的几个阶段： 一、伏羲氏画卦阶段 上古时代，伏羲通过观察大自然的各种现象，创造出了八卦，并进而发展为六十四卦。此阶段停留在卦象

孟子的主张包括两个方面：一是政治主张,二是经济主张,总括起来叫做“王道”或“仁政”在他的这套主张中,处处都闪烁着以民为本的思想光辉 一、孟子的政治主张 孟子的政治思想很丰富,其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归等内容 （一）、保民

xī zhòng ní shī xiàng tuó 昔 仲 尼 师 项 橐 gǔ shèng xián shàng qín xué 古 圣 贤 尚 勤 学 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 启示: 孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜

春秋时期著名的思想家、教育家、儒家创始人的故乡在曲阜，曲阜是鲁国的都城，这里有着丰富的文化遗产，其中最著名的就是曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林 孔庙由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，孔庙便被古代

不舍昼夜的解释舍：放弃。不放弃白天和黑夜。 比喻 夜以继日 。 词语分解 不舍的解释见“ 不舍 ”。亦作“ 不舍 ”。 不停 止。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者 如斯 夫！不舍昼夜。’”《荀子· 劝学 》：“骐骥一跃，不能十步，驽

孟子思想民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉