走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展

你也是可以做到"长生不老"的。但是绝对做不到"长生不死"…因为"长生不老"指的是，你的寿命已经很长很长，甚至达到了"不老"的境界。但"长生不死&qu

我来说一个明朝男人最爱去的地方：窑子。明代阴太山《梅圃余谈》有载：近世风俗淫靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂遝，外城小民度日艰难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。室中天窗洞开，择向路

心脏，可以说是生命的发动机，是人体最重要的器官之一。在古代，人们甚至一度认为心脏是人类智慧和感情的来源，所以例如心智、心灵、心性、心情、开心、伤心、爱心、心理等等很多表现人类智慧和感情的词语，都带上了

大熊猫在古代有很多的名字，比如食铁兽、貔貅、驺虞、执夷、貘、洞尕等。古时候人们对大熊猫谈不上有保护一说，但是也认为大熊猫属于奇珍异兽类。在汉朝的时候，汉代著名文学家司马相如在《上林赋》中列举了当时

问答百科，有问有答，且听大狮来答题。身份证是现代人证明自己身份的证明，那么古代人是如何证明自己身份的呢？其实在古代，普通人没有正式的官方证明文件来证明自己的身份，一般都是通过一封书信或者一件寻常的信

经常在诗词中看到古人写自己喝酒千杯不醉什么的，一直很好奇，白酒不是度数都挺高的嘛？为啥他们都不会醉呢？今天我们就来揭秘为什么古代人喝酒为何能做到千杯不醉吧~~~~古代的豪放人士都爱酒，比如那武松

《康熙字典》中对“井”的解释是：“穴地出水为井。”早在距今5700年左右的河姆渡古文化中，水井就已经打造得相当精巧，它的发明对人类文明的发展有着重要的意义。在水井未出现之前，人们只能依水而居，而水井却

汉魏南北朝时，风流二字用法有二。一就是一主谓结构词，风主语，流动作。这用法是一直沿用的。汉时王粲所谓“风流云散”，后来宋之问借来“忽云散而风流”，皆如此。引申意思，先是表流行，比如北齐颜之推所谓“风

谢邀。这个问题非常有意思，子渊之前专门查过相关资料并进行整理，现在就来说说古代春运的那些事儿。众所周知，在每年农历新年，即使是离家再远的游子都会想尽一切办法回家，和家人一起吃顿团年饭，归乡可谓是中国

天命难违，这个“天命”指的是民意或民心，实际在于提醒执政者民心不可失，民心不可违。十三经之一的《尚书》曰：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”意即天意来自民意，民众的愿望，上天一定会顺从。清楚地说明了

惊蛰是二十四节气中，第三个节气，如果要说古人的惊蛰代表什么？可从二个层面来说。惊蛰节临仲春，按八卦而言二月节，万物出乎震卦，震为雷，故曰惊蛰。按古来之意是言，春雷初响，惊醒蛰伏的昆虫动物开始觅食活动。

谢谢邀请，转发给推荐的人，到目前还没有收到一个人的回答，我来解答一下吧。玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，

谢邀：《聊斋志异·云翠仙》云：自顾无倾城姿，不堪奉贵人，似若辈男子，我自谓犹相匹，有何亏负，遂无一念香火情？　《新唐书·突厥传上》曰：又驰骑语突利曰：‘尔往与我盟，急难相助，今无香火情邪？能一决乎

现代有选美，古代当然也有现代的选美，比的是身材和脸蛋，其实古代也差不多，只不过当时的审美观与现在可能大大的不同，毕竟古人思想封闭，女子连大门都很少出，现在所谓的性感火辣在当时更是“不守妇道”的代名词

古人视死如生，死后的灵魂在灵界要接受他的守护神的审查，然后会对死者的一生做出判断，死者在人世间的行为，将影响到此人是否需要再度修行。所以墓志铭就是一个人一生的总结，要在另一个世界“存档”的。不过骇人听

感谢邀请！乘着秋夜的闲暇，与君茶话“机不可失”。首先对古人具有远见卓识的预言佩服至极，古人真是料事如神，当今果真是机不择手，机不可失，人手一部，还有两部以上的，若失了那些捆绑着的卡呀宝的一大堆麻烦实难

一、十年寒窗苦读，十是个虚数，充分非必要有之不必然，无之必不然？不是的，一切取决于个人的冲劲和韧劲，即鉴别力和持久力。王勃6岁做文章，曹冲8岁能称象，甘罗12岁做宰相，唐伯虎三笑点秋香。貌似这些人不

我们知道，阳光下物体的影子变化是有规律的，早上影子朝西，下午影子就转到东边。我们可以利用这个规律来测量时间。最理想的情况就是太阳每天都是一样的，从同样的地方升起来，划过相同的弧线，又从同样的位置落下，

古人修身养性的哲理小故事很多，今天我讲一个在战国时期鲁穆公时期的丞相一一公孙仪的一个小故事。一天，公孙仪弟弟不解地问公孙仪：“你不是很喜欢吃甲鱼吗？现在很多人上门送甲鱼给你，你为什么都不要，让人带回