我也在想这句话是出自哪部佛经呢还是出自哪位大德呢？我的理解是若离一切相则也离了因果，可是有情众生是无法离一切相的，所以说因果不空，但我们可以想象一个离一切相的概念比如零，零是存在于万相呢还是不存在呢？零到底是个什么样子？零是绝对存在还是相对

问题一：艺妓般若纹身有没有什么含义般若是日本的传统纹身 其意义是怨念很深的女鬼 属于一种怨灵 艺妓也是日本的 但一般艺妓纹身都是绝美 象征着般若未有怨念之前的样子 艺妓最重要的是眼神 也是最考验纹身师记忆的地方 艺妓般若的传统纹身 象征

阿含经中的经文‘此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。’意思是宇宙间一切事物，都没有绝对存在，都是以相对的依存关系而存在。这种依存关系有同时的异时的两种，异时的依存关系，就是‘此生故彼生，此灭故彼灭。’此是因而彼是果。同时的依存关

所云“万法皆空,因果不空”这两句话，分开来说各成正理，如果连在一起，做方便说，其以悲心愿重欲度凡夫不致堕落，亦无可非议。但是欲觅无上菩提必不可得，倘有邯郸学步者误谓是说为了义，即有谤法之嫌。理由是：1、万法皆空，是佛法，佛法就是如来所得阿耨

万法皆空，唯因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。“万法皆空”的意思是说一切“幻有”、“妙有”的事物都是“不真实”的，都是“虚妄”的。换句话来说，其实这两句话就是一句话

万法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。万法皆空，这句话是经典，也是大家公认的。因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不

“四大皆空”，人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。即地大(以坚硬为性，能支持万物，不使坠落)、水大(以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢)、火大(以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂