问题一：艺妓般若纹身有没有什么含义 般若是日本的传统纹身 其意义是怨念很深的女鬼 属于一种怨灵 艺妓也是日本的 但一般艺妓纹身都是绝美 象征着般若未有怨念之前的样子 艺妓最重要的是眼神 也是最考验纹身师记忆的地方 艺妓般若的传统纹身 象征着天堂和地狱的一念之间
问题二：纹身纹般若有什么讲究 佛教中的“般若”指的是佛智慧
而纹身里所纹的般若则是一个女鬼的面部，
它表示的是女性的“嫉妒”和怨恨。
严格说来，般若是日本的一种鬼怪，
更确切的说是一种怨灵，是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。
它是美丽的女人因为嫉妒而变成了妖魔。由妒怨的生魂所化的凶恶妖魔。
它一直都在恨，它那有毒的红眼永远藏在黑暗之中，伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。
这种般若一般分为笑般若、白般若和赤般若三大类
总之,这个是阴性的纹身,如果你八字够硬,阳亢的厉害,需要中合的话,可以纹,
但老了以后就不好说了
一般是不建议随便纹这个的
供参考!
问题三：求这张般若艺妓纹身手稿 捕鱼保障，看下资料
问题四：般若纹身忌讳 佛教中的“般若”指的是佛智慧 而纹身里所纹的般若是一个女鬼的面部，表示的是女性的“嫉妒”和怨恨。 般若是日本的一种鬼怪，更确切的说是一种怨灵，是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。 是美丽的女人因为嫉妒而变成了妖魔。由妒怨的生魂所化的凶恶妖魔。它一直都在恨，它那有毒的红眼永远藏在黑暗之中，伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。 分笑般若、白般若和赤般若三大类 总之,这个是阴性的纹身,如果你八字够硬,阳亢的厉害,需要中合的话,可以纹,但老了以后就不好说了 一般不建议随便纹这个的 供参考!
问题五：大家知不知道，艺妓和般若纹在一起会有冲突吗？ 不可以。艺伎本是日本的，也涉及邪*；般若纹是佛教的元素，放在一起肯定会不尊重佛教，也会折损自身的福报呢！
问题六：艺妓纹身求图 20分 夜叉 鬼头，鬼王皆是阴间的鬼卒，是鬼不是活人。活人纹之是鬼上身，为凶兆。为短命兆。
鬼上身，要么狂乱发疯颠恶症，要么日夜遭遇横灾凶祸，可别纹身。
你看那些少年发迹上进，事业有成的贵族上层人士，哪个是这样的纹身客？
另外真正的所谓黑帮老大，也不是这样的打扮。
问题七：艺妓纹身脸像里像外有说头么 纹龙不过肩，纹虎不下山。观音闭眼不救世，关羽睁眼必杀人。 。纹身不纹嗜血狼，独狼带血家必亡。群狼不狠扛不住，断手断脚命不长。纹身不纹下山虎，猛虎下山反噬主。纹身不纹睁眼关，睁眼关公杀人间，纹身不纹唐三藏，九九八一难相抗。纹身不纹小哪吒，龙遇哪吒命丧涯。纹身不纹老钟馗，避鬼不成反招贼。人生在世苦难短，无论纹啥别开眼！！！
问题八：般若和艺妓能纹身花臂在一起吗？ 可以 都属于日式风格
问题九：纹一个半臂般若配艺妓大概多少钱 许多纹身过的人，现在想洗去都很难，很多人都后悔，建议不要纹身。
问题十：纹个艺妓和般若在小腿要多少钱 行价是黑色一般200元、彩色400元。不过根据纹身师的名气大小就有不同的价格，具体还是要谈价的。
不过劝你尽量不要纹“般若”这两个字。因为纹身不要去纹佛、菩萨、鬼神、精灵等比我们生命等级高的生命体，以及经咒真言等，否则有损我们的福报，你想想就明白了，若你纹了佛，你会去不干净的地方如厕所啊、夜总会啊，也会跟爱人恋人等情爱亲热，这些都是对佛极为不敬的行为，佛不计较，但护法神会计较啊。“但有佛像处，必有护法神”呢。建议换成别的吉祥物品吧
阿菊是男的。阿菊虽然表面上是一个可爱的小女生，但实际上他却是男生。他把自己打扮成女生，只是为了掩盖自己的身份而已。经过一段时间的接触和观察之后索隆慢慢的发现了他的真实身份，因为阿菊的长相和打扮都特别的像女生，所以就有人大胆地向她求了婚。
身份背景
被称作和之国第一美男子剑士残雪菊之丞，通常被叫作阿菊，和之国铃后花柳流宗家之子，以藏的弟弟，因父亲获罪家道中落，流落街头时被光月御田收留，后成为武士，九里大名家臣赤鞘九侠之一。
20年前被光月时用时间果实的能力传送到了大事件两年后，作为调查人员在鹤的茶馆任职女招侍，菊之丞有着一双靛蓝色的眼睛以及一头深蓝色的长发，身材高挑，姬发式发型，身穿带有菊花图案的淡**和服，从外表看是一位传统的和之国美女。
战斗时则会系成马尾及戴上白色般若面具。讨伐凯多时，菊之丞穿上了淡**的大铠。在与凯多的战斗中，菊之丞失去了整个左臂。
男人纹般若的含义？般若无疑是日本传统纹身中最受欢迎的主题之一，这款类似于面具的纹身采用了魔鬼般的角，以及阴沉的眼睛和宽大的嘴巴设计，看起来非常的可怕并充满个性。隐藏在那个阴险的冷笑背后是一个迷人的背景故事和一些你可能不知道的有趣花絮，因为它源自于一个日本的神话传说故事。
在日本历史上，般若面具通常用于日本的民俗和超自然的古典音乐表演中，面具代表一个被折磨的恶魔女人，被嫉妒和蔑视所取代。面具讲述了一个叫Genji的日本王子的故事，他与Lady Aoi结婚但有一位名叫Lady Rokujo的情妇，当他的妻子怀孕的时候，王子忽略了Lady Rokujo的感受，结果Lady Rokujo以暴力杀死了Lady Aoi，最后Lady Aoi变成了一个嫉妒的女鬼。
因为面具传统上是根据观察角度来改变表情，所以般若纹身设计可以代表情感的不同阶段。般若纹身表明佩戴者是无情的，正是由于这个原因，它在日本黑手党中非常受欢迎，拥有这个纹身的成员希望人们知道他们没有表现出任何怜悯的可能。它还代表着邪恶、激情以及爱情，通常也与女性有关。
般若有什么忌讳
以中国传统纹身习俗的角度来看，般若属于凶神恶煞的鬼怪，阴气十足，所以本身阴气很重的人并不适合纹般若。再者，鬼怪纹身需要命硬的人才能“镇”的住，如果你不是一个阳刚气十足的人，可能会带来不必要的麻烦。这些虽然不是非常科学的说法，但也算的上是一种可以作为谈资的民间纹身文化。
《楞严经》中佛陀之前开示十番显见、四科七大本如来藏妙真如性，开显了本觉真心的体性，即空如来藏。然后对富楼那开示次第迁流的各种有为相，主要是世界、众生、业果三种相续是怎么显相的，一念不觉而随缘显相和起用，开显本觉真心的相和用，即不空如来藏。此过程中佛陀三次破自然戏论法和因缘戏论法。
此时阿难疑惑顿时消除，心悟实相。这是《楞严经》第一次提到实相。实相就是本觉真心具有完整的体、相、用，也就是空不空如来藏。
执着于顽空的人，误读误解《金刚经》，经常引用“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，来否定本觉的相和用。他不明白般若部经典主要目的是破众生对六尘影相的执着，以开显本觉真心的体性，也就是法身。
如来藏的特征：“一切俱非，一切俱即，离即离非，是即非即”。如来藏包括空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。即“一心三藏”。
佛说的四科七大都是如来藏妙真如性，又说妙明真心因为一念无明生出了三细六粗，显相了山河大地、日月星辰等迁流不息的有为相。到此，佛陀将要开示如来藏的具体特征了。
大家都很好奇，妙明真心到底是个什么样的东西？
1一切俱非：空如来藏，什么都不是。
佛陀非常详细的列出了具体内容：
非七大：非地水火风空见识；
非十八界：非六尘、非六根、非六识；
七大和十八界是染法，空如来藏不是染法。
非十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，也非十二因缘；
非四谛：非苦、集、灭、道；
十二因缘和四谛是二乘人的净法，空如来藏也非净法。
非六度：非布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，空如来藏也非菩萨法。非如来果地法：非如来十号，非常、乐、我、净的涅槃四德，空如来藏非如来果地法。
空如来藏，妙明真心之体，法身，清净本然，不立一法，什么都没有，本自寂灭，不动道场，离一切相。《心经》、《金刚经》有类似的描述。
2一切俱即：不空如来藏，什么都是。
是七大：是地水火风空见识；
是十八界：是六尘、是六根、是六识；
七大和十八界是染法，不空如来藏是染法。
是十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，也是十二因缘；
是四谛：非苦、集、灭、道；
十二因缘和四谛是二乘人的净法，不空如来藏是净法。
是六度：是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，不空如来藏是菩萨法。是如来果地法：是如来十号，是常、乐、我、净的涅槃四德。不空如来藏是如来果地法。
不空如来藏就是空如来藏随缘显相，包括了染法、二乘的净法、菩萨法、如来果地法，都能够随缘普现，是报身、化身。显相出来的就是不空如来藏，在佛果地便能光明遍照十方。在《心经》里面就是“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”。《心经》把五蕴说出来了，其他都是一样的。
空如来藏一切俱非，不空如来藏一切俱即。妙明真心本具两个特征，一个是不变，所以一切俱非，是法身；一个是随缘，所以一切俱即，是报身、化身。
3离即离非，是即非即
真心远离“是”或“不是”，什么都是，什么又都不是。莲花生大士在《无染觉性直观自行解脱之道》里开示，法、报、化三身圆融于一心，
这就是中道第一义谛。
大安法师的公众号有篇文章，开示上品中生者要达到的境界：听到第一义不害怕、不惊动。如果从来没有听闻过中道佛法，第一次听说什么都是、什么都不是，用第六识去思维，你肯定不会相信，甚至会很害怕。《金刚经》是般若部经典，主要是讲法身理体一切俱非，也就是空如来藏。仅听到一切俱非，绝大多数人就会非常害怕。须菩提说，“后五百世，如果有人听说这部经，不惊不怖不畏，此人就是种了无量的善根”。空如来藏都不敢信，不空如来藏就更不敢信了。现在学习《楞严经》，又冒出一心三藏，真心本具空如来藏之理体、不空如来藏之显相和妙用，合起来叫“空不空如来藏”，也就是本觉真心具足体、相、用，叫中道第一义谛。
本觉真心，体相用圆融于一心，体就是真如本体，相就是各种显相，用就是随缘起各种妙用，寂照不二，不落空有两边。
空如来藏和不空如来藏之间的关系：
1空如来藏，一念不觉，就显相为不空如来藏。
2一念前是空如来藏，一念后是不空如来藏。
3本觉真心本具体、相、用；空如来藏是体，不空如来藏是相和用。本觉真心本具空如来藏之理体，不空如来藏之显相和妙用，合起来叫“空不空如来藏”。非一非异，这就是中道实相。
不能说空如来藏就是不空如来藏，因为不空如来藏已经是一念不觉后的显相；也不能说空如来藏和不空如来藏是不同的，因为不空如来藏就是空如来藏因为一念不觉而显相来的，离开了空如来藏，没有额外的东西变成了不空如来藏。
《金刚经》中三段论，这种极为特殊的表达方式共有27处。《金刚经》用一心三藏（假空中三观）解读三段式。
经文如下：诸微尘，如来说非微尘，是名微尘；如来说世界，非世界，是名世界；如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。……
打个比方，现在你面前有一张原木桌子。我们把桌子代入三段论，就可以说“所谓桌子，即非桌子，是名桌子。”
第一句“所谓桌子”，在佛教中叫作“假观”；
第二句“即非桌子”，叫作“空观”；
第三句“是名桌子”，叫作“中观”。
由于这张桌子是木头造的，所以除了木头之外，并没有一个桌子的实体。而且同一张桌子，今天可以拿它当电脑桌，明天可以拿它麻将桌，后天你看它不爽，也可以把它劈了当柴烧。如此看来，所谓“桌子”也不过是我们赋予它的一个名称罢了，在佛教看来，这就叫“假名”，其本体毕竟是空的。
所谓佛法者，不空如来藏，即假观。即非佛法，空如来藏，即空观。是名佛法，空不空如来藏，即中观。
金刚经里到处在跟你讲一心三藏（三观）啊，所谓第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。所谓第一波罗蜜，不空如来藏（假观）。即非第一波罗蜜，空如来藏（空观）。是名第一波罗蜜，空不空如来藏（中观）。一心三藏（假、空、中观）。
什么叫所谓众生，即非众生，是名众生。所谓众生，不空如来藏（假观）。所谓众生，鸡鸭，牛羊，人狗，鬼天使，花草树木，所谓众生这是不空如来藏。 即非众生，没有众生，这是空如来藏（空观）。是名众生，既空既有。你可以把他叫出名字，这叫空不空如来藏（中观）。
究竟而言，世出世间一切法，宇宙人生中的万事万物，本体上都是空的，但与此同时，任何事物又都有各自的相状和功用，因此也不妨赋予它们各自的＂假名＂。
简而言之，明了万事万物在体性上的＂空＂与相用上的＂有＂，而又不落于空、有二边，就达成了中观。假空中三观合一，便能如实观照宇宙人生的真相，亦即契入中道实相了。
佛陀所讲的第一义法即了义法，“真妄一如，以真显妄，知妄即真！”。尽虚妄遍法界是一人，一念，一心，随缘展现，随缘不变，不变随缘；变中有不变，不变之中现万变；是动而不动，不动而动。
在大乘佛法中，‘’空‘’不是虚无，不是什么都没有的意思；把‘’空‘’等同于虚无，当成什么都没有，被佛陀斥为‘’偏空‘’ ‘’断灭论‘’ ‘’恶取空‘’。那么，‘’空‘’到底是什么意思呢？实际上，空即不是有，也不是无，而是超越有、无二边的一种中道实相。所谓实相，就是事物在如实观照下所呈现的真相。
佛陀告诉我们，世间万事万物包括我们人类在内，都是依赖于因缘条件而产生的，任何事物都没有恒常不变的实体，也没有独立自存的性质，所以称为‘’缘起性空‘’；但是从另外一面来看，尽管万事万物原本并不存在，可只要具备合适的条件，就能够产生并存在，这个从无到有、从不存在到存在的过程，就称为‘’性空缘起‘’。因缘和合则生，因缘消散则灭。
举个例子，一本书，是由纸张、油墨、文字等各种条件构成的，缺乏其中任何一样条件，这本书都不可能存在，可见它无实体、无自性的，故说缘起性空！但是，这本书以前并不存在，却由于作者思考和写作，再加出版方的编辑、印刷、发行，就产生了这本书，故说性空缘起。
这就是佛法的缘起论，也是佛陀对世界的如实观照。这样的观照，称为‘’空观‘’。由修习空观而证悟的宇宙万有的终极实相，即为‘’空性‘’。
在大乘佛法中，空性有时候称为真如、实相、法身、佛性、自性、涅槃、毕竟空、如来藏、本来面目、真空妙有、一真法界等等。名词虽然不同，都指向宇宙的一切事物和现象的终极本体。
由于明了缘起的事物是当下性空的，我们就不会把事物执为实有——缘起性空；由于明了性空并不妨碍事物的生起和存在，我们就不会把事物执为虚无——性空缘起。简言之，缘起的当下性空，故不执着于有；性空却不碍缘起，故不执着于无。具有智慧的佛法修行人，却知道人生当体性空，所以不执有（空观），也知道死亡并非虚无，所以不执无（假观）；超越有、无二边，自然契合中道实相。
以上就是关于般若艺妓纹身含义全部的内容，包括:般若艺妓纹身含义、想知道阿菊是男是女、男人纹般若的含义等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
